谈美作文800字

什么是美？古老而又年轻、简单而又神秘的问题。古往今来，多少人寻找打开美之殿堂大门的钥匙，耗尽毕生精力。帕拉图在对木马、美女、女神的一系列人和事对照考察后，竟得出一个结论：美是难的。到近代，许许多多“美”的学说，如“模仿说”、“移情说”……雨后春笋般冒出。

我认为，美的光芒闪烁在自然、艺术和人的心灵之中。

有一位艺术大师说：“美到处都有，生活中不是缺少美，而是缺少对美的发现。”

自然是美丽的。骄阳似火，明月如银。日月不停的更迭，四季有序地更变。春天有绿色的希望，秋天有金色的果实，夏日有和风细雨、电闪雷鸣，冬日有千里冰封、万里雪飘，

夜晚的星空，布满点点遐想，宇宙浩渺，令人心驰神往。

自然美，奇妙无比。但艺术美，则醉人心扉。

如果没有艺术，我们的心灵将永远是一片荒漠。艺术美的灵光，让野蛮的时代成为过去，使文明的花朵常开不败。

音乐享有艺术王冠的美称，它能使人心情舒畅，忘掉忧愁和烦劳。欣赏音乐，要求我们具有丰富的音乐知识和感受能力，展开联想，静心体验。如果没有一定的音乐素养，就难以体验到音乐的美。

与艺术美相比，心灵美更能陶冶我们的情操。

世界

我们平常所说的“心灵美”、“行为美”、“语言美”等等，是不是一种美的分类呢？美学家们一般认为这些都是伦理学的范畴。但美学和伦理学都是行为科学，或专都是价值哲学，它们之间并没有不可逾越的界线。如果我们愿意从美学的角度来评价一个人的思想、行为和言论，这些已经通用的名词还是有用的。

但是人不仅是自然的存在物，也是历史的和社会的存在物。而在历史和社会中，这二者却又常常是矛盾的。肉体美丽的人可能心灵丑恶，例如面孔漂亮却不诚实，身体强健却很懦怯，达都是常有的。而与之相反，一个在抗越战斗中负伤的战士，可能容貌受到破坏，但却正因为如此，他的英雄性格才充分表现出来。

美是感觉的对象而不是认识的对象。假如战士的勇敢不能通过他的形象表现出来，假如苏格拉底的智慧不能通过他的突眼大嘴等等的表情表现出来，从而成为引起美感的条件，那就不是美。所以心灵美，也就是行为美，前者是指内在的动机，后者是指外在的表现。表现就是形象。离开了一定的感性形象，谁也没有可能直接看到别人的灵魂，听到别人的心声，从而产生审美的判断。如没有审美判断，也就没有美了。

我们把一切对人类生存和发展有利的东西称之为善。在这个意义上，前面所例

黑格尔曾经说过，“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼光。”美，不一定只限于莫奈的睡莲、罗丹的雕塑，它存在于生活的每一个角落。它可以是一件器物，一片风景，也可以是一个人。

美在于细致的观察。著名法国画家米勒就善于观察，他对于繁华的巴黎城并不感兴趣，而是将创作重心放在乡村的农民上；那些满面风尘、衣衫褴褛的下层人民却在他的捕捉下变得可爱而美丽。无论是拾穗还是锄地，那些别人看都不看一眼的画面，在他的眼里，完全不输宫廷中的贵族。正是因此，他才能取得如此高的美术造诣。再举个例子，最近网上有一位农村博主很火，他叫雯芳，外表看来只是一个平平无奇的男子，可他靠着“变废为宝”，硬是在时尚圈闯出了一席之地，用杂草、旧床单、破土屋诸如此类的元素，雯芳带我们看了一场场时尚盛宴。而这些我们一般根本不会去在意。由此可见，要想发现美，只需要多留心平日容易忽略的事物。

美在于改变的心态。在当下愈来愈繁忙的生活中，你是否已经麻木或者整天抱怨工作的劳苦？这时候，不防转换一下想法。世界上比你我处境艰难的人多了去了，我有什么理由不积极面对生活？豁然开朗后，你会发现一切都不一样了；偶尔一杯的奶茶，窗外的夕阳，早上向你打招呼的邻居&helli

现在，四周望望，随处可见排列整齐的共享单车，街上来来往往骑行的人，甚至连手机都不大熟悉的我妈都装了个小黄车软件以后，我发现共享经济终于“千方百计”、“无孔不入”地渗透进了我平日的生活。

说起共享经济，我也有自己的一番理解，记得曾看《韩非子》有云“仓廪实而知礼节”，就是说人在生活优裕的时候，才会有礼仪廉耻，试想任何共享资源放到穷乡僻壤的过去，大概都会被人哄抢一空吧。之所以现在的共享经济这么发达便捷，很大程度上也因人们的物质生活得到了很大的改善，人们的文明程度上了一个台阶，有了发展的基础，人们开始注重可持续发展，而不再一心为自己自私自利了。也许有人会说确实还存在共享资源使用不当的情况，对此，我的解释是，既然能把21世纪称作共享时代，那也就一定会有大环境下产生的负面行为。但我喜欢时代这个词，它代表了一种奔涌而来的、无法抵挡的文明浪潮，能把历史推向崭新的进程的磅礴之感。

利大于弊，这是毫无疑问的。

那天我妈第一次骑了共享单车回来，激动的像个小女孩，说她骑着共享单车感觉很轻松……一开始她不会弄，扫码扫不来，边上有个男孩给她设置好了程序，帮她取到了车&helli

大多人都在赞美勤奋，今日，我却来谈一谈懒惰的好处。不过，在最开始，我得先说明。这懒惰，不泛指对于职业有惰性之人，而是指不苟于一种生活方式一直重复的人，而是善于走捷径找门路不重复的人。

没有懒惰者，社会就无法进步，或许会被勤奋者的单一劳作所留滞不前，懒惰而具有智慧者，才是社会进步所需要的人才。科学研究表明，人在一天时间内，如果能让自己“懒惰”，头脑放空半小时，反而更有利于接下来工作的集中精神。牛顿年轻时虽然天资聪颖，却又常常使自己放慢脚步，“懒惰”一回。正是在那天的懒惰空间之时，才能发现了自由落体定律：仅因为他的想法落在了掉落的苹果上。

人类的大多发明都与充满智慧的懒惰者有关。古人打水，常人用手去乘，每次来回都要花去好长时间，而懒惰者并不喜欢这种重复性行为，虽然这种行为兴许会被后人所赞美勤奋，可这毕竟不是正确的出路。懒惰者利用这个时间，想到了水桶。在勤奋者过河只能绕河而行或者努力学习游泳时，懒惰者往往不想这么做，他们砍树，把树干掏空，第一只简易木船就发明出来了，大大减少了路程，懒惰者对自己“懒”的智慧皆表示出自己的满意。

懒而注重效率者，是推动社会进步的另一大类人。工程师&mda

屈指数来，结识书本已十二载有余，书本于我，既是良师又是益友，堪为至交。

从幼年时的格林安徒生到如今的川端康成，读的书在同龄人中也算不少的了。因此对于“读书”二字逐渐有了自己的认识，虽则浅薄，但不吐不快。

曾听说一言，知识即善。初闻不然，细较则尽然。只是这里的“知识”二字须作计较。虽然如今人们都将读书人称之为“知识分子”，但在我看来，知识并不全限于书本。有些人也许目不识丁，但秉性纯良，这至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的东西自己悟之，他人授之或书本习之皆是知识，而有识之士才能做到善其身而检其行。

学习知识的途径虽多，书本却是其中极其必要的。

读书须知宁精勿滥，当前有一批号称“90后作家”的网络写手，文章中既无大见地，又无好文笔，却能在校园中大行其道，奇也怪哉，我猜想个中缘由莫过于此类书制造的“肥皂泡”太吸引人，无病呻吟的作者们的白日美梦居然也能忽悠一批又一批的年青学子。难道现今的学生会空虚到相信着别人，连三岁小孩也骗不了的谎言来寻求自我安慰吗？此见闲书误人的一大表现。因此我说读书要慎，书本应为至交，岂能因其自误前程？

读书时应

要想人前显贵，必得身后受罪。说到面子，脑海里便浮现了这样一个画面：阿Q使尽了他毕业的力气画圆，生怕画得不圆遭人笑话。其实不圆又怎么样？人们还不是一笑置之。在很多时间，人总会把决定权交与他人，只不过是为了重量很轻的面子。

我们，总会注意他人的看法，做事总讲个“体面”二字，孰不知一时的虚荣心会索求毕生的偿还，《项链》中的女主人公路瓦栽夫人，在一夜舞会的风光之后迎来的不是他人的羡嫉或追求，而是漫漫无期的还债生涯，于是纤嫩的手指长满了茧，十年的劳作憔悴了容颜，就连悔恨的时间也没有了。这可不是面子害的么。

面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。

乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。

历史总是公正

志，有志者，事竟成。何为我的志向？也许我曾经说过我要做乔布斯那样有钱有势的人，或者唐寅那样风流有才的人，但这话是随意的、空灵的，亦是无比遥远的。

恰如《论语》中那句“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一样，我的志向并不是要成为拥有如何如何的人，治理如何如何的国家，其实它很简单，很平凡。

我来讲个故事吧：

有一个女孩，经历过数年的苦读，终于来到了她梦想的岗位：中央财经大学研究所研究员，日子过得很安逸。

然而一天，她像往常一样对一家大公司所提供的财务报告进行研究，却发现了一个大破绽。那一瞬间，她走到了一个岔路口，左边是坚持良知，继续研究下去，无比荆棘，每一步都要小心翼翼，也许要孤军奋战，以一己之力抵挡整个公司，胜利几乎渺茫，而失败的代价便是失掉现在安逸的生活、工作乃至不明不白地失去生命；右边则是昧着良心，“选择性失明”，等待下一个倒霉蛋。

她毫不犹豫，选择了第一条路。

她通过流动比率的分析，发现了该公司在财务管理中的破绽。发现了一个惊天大骗局，蓝田已经成为了一个空壳，但央行和股民的钱却仍源源不断地流入！

在此期间，这个瘦小的女孩曾不止一次地遭到恶势力的威胁，但她凭着一个知识分子

从当今社会中，我感觉，有一种叫“宽容”的明澈发亮的物体，正在从我们的身边渐渐流失……

一个美好的早晨，鸟儿在枝头上唱着欢快的歌，向日葵对着蓝天微笑，空气中有一丝丝的静谧。我的心也如这调色盘似的天空一样，晴朗无比。

可这夹杂着丝丝的静谧却被打破了。循着声音望去，一个老爷爷和一个年轻人正面红耳赤地争执着什么呢？当然旁边也有围观者，有的人说道：“好了！好了！”有的人则说：“好！好！”不知是起哄还是劝他们和平处理事情。眼看着情势越来越激烈，双方都渐渐理屈词穷，脸红到了耳朵根。

看到两个人这种狼狈相，大家都情不自禁地笑了。年轻人主动掏出一百元钱：“给，这是赔您车的钱。”

“哪能要你们年轻人的钱呢。”老爷爷则一再推迟。

是的，这就是宽容，在生活中，我们不必为生活中那些芝麻粒大的小事而烦恼。只需“宽容”就可以轻而易举地解决事情了。因此，宽容也是每个城市中每个公民必须具有的美德。

周恩来总理的事就是一个很好的例子。有一次，他的助手替他刮胡子，不小心刮破了周总理嘴上的皮。助手当然不是故意的，连声说&ld

如果没有书，就没古印度文化，如果没有书，就没有华夏灿烂的五千年文明，如果没有书，人类也就失去了支柱，没有了灵魂。

从竹简到白纸，经过了几千年的演变，才有了我们今天所看到的书！一本本知识丰富的书，包含着无限美丽的文字，叙写了无数壮丽的诗篇。

大多数人都会说，我们读书是为了增长学问，提高修养，为自己的将来做好准备。但是多少人在读书过程中意识到读书的根本目的是要认识自己，完善自己。我们往往能从书中看到和得到存在自己身上的东西，但似乎在平时并没有发现书虽客观，但来源于生活，书中的内容再怎么离奇再怎么变化，它都脱不了我们生活的这个世界。

培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。 高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水平。使我们变的有修养。使我们找到好工作。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……

在书中，我领略了世界各地的风土人情，体会了人生的酸甜苦辣；在书中，我参与了重大决策的谋划，目击了重大历史事件的发生；在书中，