正在消逝的童年作文800字

当今中国传统文化已经沦陷了，现在人们过于追求新科技，而忘记了传统的文化，传统文化是经历过一代又一代人传承下来德，所以一定不能到了我们这一代手里就失传了，一定要找到能传承这门手艺的人，让中国传统文化发扬光大，向全世界证明，中国人是好样的！

小吃是中国饮食文化的代表，也是中国人最喜欢吃的东西，因为站在小吃摊边，闻着香味，吃在嘴里，是最美好的事情。不过现在有很多小吃的制作方法已经失传了，再也尝不到那熟悉的味道了，这种味道已经深深记在心里，经常听朋友说哪些东西在哪里很好吃，可惜再也找不到了，好想再尝一遍，可是成为遗憾！

小时候，有一首童谣我记忆深刻，父母经常在我耳边唱：“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米团。”这是一首粤语童谣，很多生活在广州的人都会唱，朗朗上口，经常陪伴我入睡，这是我的摇篮曲，所以炒米饼也成为我最喜欢吃的小吃。

炒米饼已经有上百年的历史，好吃的炒米饼咬下去口感独特，入口甘香松化，还有杏仁的脆口，滋味无穷，让人不会忘记这感觉！如果让我吃的话，我可以吃一大包。每天放学回来吃一两个，就会感觉很满足，一个炒米饼入口，一天的疲倦就消失了。

传统炒米饼的配方是食用植物油、黄奶油、炒米粉、杏仁、白芝麻、白砂糖等。这样做出来的炒米饼才是最

众所周知，中国大部分地区都是汉族的生活区域。大家也知道，每个民族都有有自己丰富多彩的民族文化，为什么很多少数民族的文化得以流传，而现在汉族的传统文化却正在逐渐消逝呢？

这个问题让我百思不得其解，下面我提出一些自己的见闻和思考。

首先让我们来对比两幅图画，这是前些天我亲眼目睹的图画。第一幅画中，在疏林薄雾中，掩映着几处屋舍、小桥、流水、老树、扁舟，柳树的枝头刚刚泛出嫩绿，画上一群身着汉服的人神态各异，有的人正悠然的在地里劳作，有的人正聚在一起对弈，有的人正在写字画画，有的人边走边欣赏着身边的风景，有人的三五成群的喝茶吟诗，有的人在互相行礼；而第二幅画中，高楼大厦矗立在现代都市的每个地方，街上的人们行色匆匆，城市被紧张与匆忙笼罩着。

我们现在人们的处境就如第二幅图画，悠然自得的神态去哪儿了？飘香的茶哪儿去了？我们的汉服哪儿去了？不得不说，汉族的文化正从我们的视野与现实生活中渐渐淡去，仿佛有一种无形的力量将它硬生生拽下来。但是，那股力量是什么呢？是西方文化的侵入？还是人们对自身传统文化漠视？

我想问的是：如果身为一个汉族人，我们连自己的传统文化都不甚了解，就算了解了，也羞于去实践、传播，而是崇洋媚外，去追求西方潮流气派的洋文化，那么我的传统文化考谁来传播呢

一横一竖，写下了爷孙俩握毛笔在宣纸上龙飞凤舞；一点一提，写下了壮士们在战场上洒热血的英雄形象；一撇一捺，写下了婆媳之间绣花织布的融洽和谐……

毛笔字端庄大方，记录了中华民族上下五千年的精彩故事，展现了祖国的光辉荣耀，记载了了中华民族曾经有过的悲惨过去。但是毛笔字正在我们的生活中日渐消逝。

毛笔字，随着一个个朝代的逐渐演变：从甲骨文进化成金文，又从小篆变成了草书，变成了行书、隶书、楷书。每一种字体都意味着一个国家的衰落，或是兴起，意味着一个朝代的变更。不知不觉中，已有许多种字体开始无形消逝，正如传统的书写方式也慢慢地消失，在人们心中遗忘，取而代之的是硬笔字。毛笔字已经成为人们心中的传统过去，或许早已抹去了本应属于它的象征意义。

其实毛笔是中国独有的书写工具，传统的毛笔是古人必备的文房四宝，在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。中国的书法和绘画，都与毛笔使用分不开。毛笔字作为书写方式，其历史非常久远，早在新石器时代的彩陶上就有过毛笔描绘的痕迹。虽然西周以上迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可看到些许用毛笔的痕迹。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。可见毛笔作为书写工具，一直传承下

在当今追求物质利益的时代，有许许多多珍贵的东西正在快速地消逝，如祠堂、中式婚礼、名人故居等，本文我要谈的是野生动物正在不断消逝。

有许多野生动物数量已经大范围减少，野生动物的锐减与人类有着密切的关系，正是因为人类的随意捕杀和乱砍乱伐，野生动物才日益消逝。人类的这一举动不仅伤害了大自然和野生动物，还伤到了人类自己。直到现在人类才意识到自己犯下了天大的过错，才意识到要极力去弥补这个过错。

现在人们已经把部分濒临灭绝的野生动物保护起来，例如：大天鹅，北极熊，藏羚羊，大熊猫，长江江豚，金丝猴……这些动物曾都被人类伤害过，有的被制成衣服，有的被人类食用，有的被制成药材，有的失去家园……这些残害野生动物的行为全是人类做出来的。

人类这种残害动物的行为是十分可恶的，因为野生动物也曾经给我们做出了许多巨大的贡献，如果我们继续这样伤害下去不就等于是忘恩负义了吗？真是这样的话，不仅是人类自己瞧不起自己，就连野生动物们也会瞧不起我们。所以我们应该停止这种残害野生动物的行为，反之我们还应该去保护他们。

人类是野生动物消逝的重要因素，要是人人都像关心自己一样去爱护那些动物，不要对森林进行大量砍伐，造成无数野生动物无家可归

突然，发现自己变了。

也许，是我不再幼稚。

也许，童年已过去了。

有时，多想变回自己。

可是，发现我长大了。

——题记

花开花落，每个人都会有一个童年。再次观看童年的点点滴滴，但时间如梭，童年早已经过去。也许每个人都想再次拥有一个可爱的童年，但却怎么也不会实现！

静下心驻足细细回忆着童年的点点滴滴，仿佛一切还都是昨天，但现实却让我感到额外的失望，因为我已经长大了，童年对于我只不过是一段美丽的回忆！一切都只是过去的回忆。

童年对于每一个人都是一段美丽，可爱的日子。但很少人却能珍惜的童年的每一天，每一刻，但每个人回忆起来的童年却是甜蜜的，值得珍惜的。

偶而我也会有意无意的回忆着我的童年，虽然不是什么格外的精彩，而是一如既往的平淡无奇，但在我的记忆里当时的我却很开心很快乐，无忧无虑的，好像一个什么都不会想的小孩子，想起童年时所做的一些幼稚，可笑的事情，自己也难免会嘲笑一下，那个“笨”小孩是谁？但现在一切都变了，我也不会再是那个连自己都会笑的“笨”小孩了。因为那个“笨”小孩已经长大了，也不再是一味的幼稚，也变得已经懂事了。也许这应该不算是坏事吧，但我却额外地后悔，因为我变了

又是炎热的夏季，夏风毫不留情地吹散了最后一丝清爽的气息。我窝在凉快的空调房里，啃着刚从冰箱里搬出来的大西瓜。

“哎，女儿！你有空调吹，有西瓜吃，为何还要皱着眉头呢？”母亲不解地问我。

“妈，你不觉得，这瓜，没有外公的瓜好吃？”

她的眼中闪过了一丝惊讶，似是我的话戳中了她的思索。她轻轻地说：“是啊……”

我的童年，是在外公外婆那低矮的小平房里度过的。每年夏天最热的时候，外公总会从后屋里，笑呵呵地抬出一个又大又圆的墨色西瓜。他总是骄傲地抱着瓜，在我们面前敲得“咚咚”响。他的脸上带着与以往不同的神气，那因笑而深陷的皱纹里，是满满的自豪和无比的欣慰。

“嘿嘿，我这瓜，你们可得好好尝尝！它不仅甘甜可口，还清热解暑，可比城里头大街上的瓜好吃得多咯！”

长刀一闪，果断劈开。一瞬间满房的瓜香味迎面袭来。本不是馋虫的外婆也被这清甜的瓜香引了过来，笑眯眯地解开身上干活穿的围裙，准备一起分享甘甜的瓜。

我早就迫不及待了，两眼发直，狠盯着那诱人的瓜瓤。这瓜，皮薄而肉丰，汁多而籽少，使人即便不尝，也能感受到它的甘甜；就算不闻，也能知道它

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐

北京——一个古色古香的城市。古色，是因为四合院面前凹凸不平的台阶，踏过了不知多少代人的足迹，贮存了不知多少代人的背影；古香，是因为四合院，那贮存着淡淡浮尘味儿的门柱，见证了不知多少年光辉岁月，盛满了不知多少次欢声笑语

近日，我又一次来到北京。我站在胡同口，却迟迟犹豫，不想迈步前行，一片茫然。八年前，也是这个地方，四合院林立，这家的门神能与那家的门神相对而立，互相怒视抗衡；街坊邻里各自拿着一把竹扇坐在门槛上，徜徉在凉风里，绿树成荫，阳光斑驳地照在石板路上，幽静，深远。

但那日，这条胡同不静，我的心也不静，钻机“咚咚咚”地作响，名义上是打造所谓的纸醉金迷的首都，但是我认为不然，他们灯火阑珊的道路，高耸入云的大楼，践踏着的是成千上万座四合院的拆除所拼凑出来的地盘。

现代化大都市人人都向往追求，但是我们并不可以盲目地崇拜国际化所走的路线。任何一个地方都有专属于那里的美，并非只有一种表现美的方式。北京的美就是那种充斥着大街小巷的天然的古韵气息所散发出来的魅力，这个城市虽不及上海精致繁华，但是从这里的文化深处所涌现出来的特色足以震撼人心，既然如此，为何我们要不加思索地去摧残自己国家的精髓，仅仅为了跟着社会动向，这

在我看来，生活与文化即为一体，两者早已紧密结合，难以分离。每一天，我们嘴上说的、笔下写的全是文化的组成部分，它在中华民族出现的那一刻，便深深地熔铸在我们的灵魂中，若硬要将它剥离开来，中华民族就成了失去灵魂的行尸走肉，再也无法自立于世界民族之林。

但不幸的是，当今时代，中华民族优秀传统文化正在慢慢淡出人们的视线，或许在我们未曾意识到时，它就已经悄悄地消逝，成为少数人正在遗憾的美好记忆。

我这样说，并不是毫无根据。还记得某一天下午，父亲开车接刚上完补习班的我回家，车上电台正播着《评书》。听着说书人用粤语抑扬顿挫地讲着齐天大圣大闹天宫，我脑海中不禁浮现出说书人身穿黑色长袍，两手袖子稍稍挽起，露出白色，手中扇子挥舞着，一脸的神采飞扬、眉飞色舞，仿佛投入了他所有的热忱。虽然我从小就已经把《西游记》翻看了一遍又一遍，但当我听见那说书人饱含激情的说道：“啊，谁知那孙猴子，竟有通天的本事，挥舞着手中的金箍棒，扫走了成群的虾兵蟹将……”，我仍旧沉浸在他的声音里，想象着孙悟空能力出众，无所不能。

正当我听得入迷时，父亲开口说：“这怕是林兆明吧，以前他和张悦楷可是广州说书的顶梁柱，可惜后来张悦楷死了，现在就

“民以食为天”这是大家众所周知的一句名言。那么，每一个地方都有自己的饮食文化。但随着时代发展，我们逐渐淡忘了一些中国的饮食文化。

随着科技不断发达，经济变得繁荣，高楼大厦代替了低矮房屋，而一些饮食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。这让我们不了解饮食文化，甚至是不知道哪些属于传统的饮食文化。

我先给大家举一个例子，就是一种广州人都吃过的东西——艇仔粥，也许大家都会问艇仔粥到处都有得吃，哪里算消逝？那你们就大错特错了。因为正宗的广州艇仔粥是在码头或小河边开或停着一艘小艇上卖的，而现在的艇仔粥都变成普通的粥，没有了老西关的特色，失去了文化气息，所以这种饮食文化就这样消逝。

这种大家都熟知的饮食文化没有被真正传承下来，就更别说一些大家不知道的饮食文化了。

我想问大家一个问题：“你们知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一种专门吃各种雪糕或冰棍及其制成的甜品的一个店铺。以前，在广州有很多，现在就剩下两三家了，但在一些广场也会见到“冰室”的身影，不过他们其实是茶餐厅的代名词，已经不是真正意义的冰室了。

由此可见，一种种饮食文化正在消逝，而我们却还没有意识