创新与模仿高中作文

【篇一：创新从模仿中来】

青出于蓝而胜于蓝，创新，也是如此，但不是所有人一开始就能创新，同样，不是所有人一开始就能成功。

山寨，国人深知也深为讨厌的存在，但是我们却不能一概抹杀其存在，因为也有那么一些人通过模仿，找到适合自己的路然后做好自己最终超越自己然后让其不在被上山寨的骂名，做种成为完美的自己。所以，创新从模仿中来。

洋务运动，史学家们眼中的封建主义失败自救运动，但是这真的一无是处吗？不，不是的，至少他为后来的辛亥革命留下的工业的基础，同时正因为打不过外国人，才让当时的人发出了“师夷长技以制夷”的口号，是的，他们明白模仿你，然后超越你，这！才是他们想要的，可惜因为国情而未能成功。但，那也只是因为国情，至少方法是没错的。所以，创新从模仿中来。

新中国成立，革命的老前辈们学习俄国十月革命的成功，模仿着苏联，一步一个脚印的前进，通过不断的发现问题，解决问题，一步一步的完善自己，超越自己，最终，打造出了这只属于全天下华人的，强大的，美丽的，中国！所以苏联不在了，我们却还在，只因我们模仿，切不断超越自己，不断完善自己，只因那一句口号“建设有中国特色社会主义”所以，创新从模仿中来。

文章，同样是这个道理，虽然一味

【篇一：继承与创新】

就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”江泽民说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加

高尔基曾经说过：“如果学习只是在于模仿，那我们就不会有科学，也不会有技术。”但是，你们知道吗？恰当的模仿，往往会成为创新的催化剂，使创新更上一层楼。

现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新有着他自己的理解：创新就是率先模仿。

陈东升说：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实的照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。”

尽管怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功的转型为一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，他还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构，营销模式，高级管理人才，小到公司的装修风格，服务设施等等，都被他从国外带了回来，率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点。

日本虽是存在于众多国家中的一个小小岛国，但从古至今，这个国家的实力都是不可忽视的。这个国家的强大正是建立在模仿的基础上实现的，古时候，它仿照中国唐

【篇一：创新从模仿中】

锐意创新，方得成功；沉于旧思，终被淘汰。——题记

时间在时代的长河上流淌着，奔腾的浪花正汹涌澎湃着。一次次击打，一次次怒吼，又有多少船舶毁弃其中。时代在不断更迭，换新。正如托马斯彼得斯所说：“距离已经消失，要么创新，要么灭亡”

创新已成为时代的号召，岁月的潮流，国家的目标，人民的责任。从中国制造，走向中国创造是历史赋予的使命。但是路途却是如此的艰巨又遥远。自四大发明以来，中国已逝去的辉煌。但在人们眼中，创新该怎样理解呢？是创造前所未有的，还是凭空想象呢？或是别的什么？当然，创新就是创/新，但如何去创这个“新”呢？结论是：“创新从模仿中来”。

或许，面对这样的说法，你会认为是胡说八道！或是令人匪夷所思。——创新是创造新的东西，而不是模仿。但结果确实是的！

创新的基础便是模仿。婴儿呱呱坠地时，睁开眼看世界，学习便已经开始了，而这学习便是模仿。他们学习着说话，交流。五一不是从父母社会中模仿得到的。就连吃饭用筷子，上课也是从模仿中来的。吃穿住行，社会，学校，家庭。无一没有充斥着模仿的气息。正因为有了模仿，世界才会得以持

当我们面对未知的事物时，总会像个刚出生的孩子不知所措。我们跌跌撞撞，步履蹒跚地去推开那崭新的大门，那摇摇晃晃的每一步，都是巨大的财富。

我自小开始爱读书，好写作，那时总拘泥于最死板的考场作文的类型，不曾有过任何的改变与创新，当时的文笔，如今想想也不过是无病呻吟。哪怕看再多精彩的著作，受再多的指点与启发，也通常在尝试改写文学作品时，没写多少就放弃了。

有时母亲看着懊恼的我也很心急：“你是不是方法不对？”“看书练笔，我不是都在尝试吗？现在卡在这个该死的瓶颈里，唉”我烦躁地抓抓头发。

“那你有没有试着去模仿各家进行创作呢？试着写写他们写过的，或是你在这里面得到灵感的，这可才是你多读书的目的。”

“可是，这样不算抄袭吗？”

“怎么能说是抄袭呢？你现在还在过渡阶段，这些拿来练笔的作品都很青涩，是你写给自己看的，又有什么关系呢？”妈妈笑了，“再说，模仿也和抄袭不一样，原搬内容才算抄袭，模仿只能说以别人的东西为原型，在创作构思的过程中能够加入自己的思维和想法，渐渐地从别人的故事中真正得到自己的东西，在其中衍生出自己的灵魂。”

题记：凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。

经常听一些人或者在就浏览网站中看到国人和外国人评价我们中国人，说我们中国人厉害，只要出现一些东西，不管是什么，只要拥有一个，就能模仿出无数个。

以前，我是汽车电子专业的一名学生，对于专业我或多或少知道些，再加上自己平常的一些兴趣爱好，对汽车也有了一些了解。就拿我国的汽车行业来说，模仿使我国汽车在车型、内饰、性能等都有很大的变化，就比如我国的众泰公司，在保时捷公司出售卡宴之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T700，还有大众公司出售途锐之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T600，等等例子说明了我国汽车事业的推进与发展。

可能因为地域的不同，我国和英、法、美、日的一些新潮，一些艺术眼光有所不同，所以他们制造出的一些东西是人们觉得帅气，觉得大气，更加让他们的技术先进，使车子变得更加受欢迎。

以前，我国汽车给人们的感觉是笨重、耗油、车型丑等各种缺点，以至于中国人宁愿多出十几万甚至几十万、几百万来合资买台车，也不愿意买国产车，到现在完全不用担心这些了，少花几十万可以买到跟合资车一样的车型，性能甚至比日系车更省油的车子，像哈弗H7，它的内饰、装置、车型和日本丰田公司的汉兰达一样，但它的价格却比汉兰达便宜了

“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。

传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又有何难？

中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。

有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新

从呀呀学语之时开始，我们就在模仿。我们模仿着双亲的样子，跌跌撞撞地走路；模仿着哥哥姐姐们的样子，对着不熟悉的客人微笑，甚至模仿同龄人之间各种可笑的把戏。模仿是一种学习的方式，它既能端正我们的方向，也能诱使我们离开正轨。适当的模仿叫做学习，而过分的模仿却叫抄袭，山寨。

模仿可以是见贤思齐，代表着正确的价值观和积极向上的态度；模仿，也可以成为缺少创新意识，缺乏自主发明创造能力的代名词。

有的人喜欢模仿自己偶像的穿着，言行。这实际上是一种认同，是一种希望自己更加优秀的正能量。如果学习偶像身上的闪光点，那这绝对能称得上见贤思齐。孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是一种勇于模仿贤者的品质。但如果不加细心甄别地对行为进行模仿，就会变成学坏，就像有的青少年学着抽烟，染上烟瘾，这就是不恰当的模仿。所以说，模仿本身这个行为并不带有褒贬色彩，但它亦正亦邪，需要仔细甄别。

模仿是最基础也是最广泛的学习方式，它引导人们由浅及里地了解什么是正道，什么是正确的世界观。

孟母三迁，只求良邻，品德高尚的邻居能从小为孩子建立良好的品德典范，人们总会在不知觉的时候模仿身边人的举止言行，所以说模仿能够起到道德引导和规范作用。也许

在如今的中国，传承与创新是我们每个人应当具备的能力。

创新就在生活中。

当你在早晨被你设定的闹钟吵醒，你可能会先看看今天的天气，再翻翻今日头条，看着时间差不多，才急急忙忙地起床，而今天你是用来当闹钟，看天气预报，看头条的，是手中的手机。这台小小的电子设备，却让你身居斗室，就接受到远方的消息，这在六十年代，没人敢想。

该吃早餐了，你用一个瓷杯倒了些麦片冲了牛奶喝，你或许不知道，你手中看似平凡的瓷杯，竟然就这样走过千年时光，来到如今的时代。瓷器最早出现在商周，而在东汉末年，已出现青瓷的丽影。在我国经济最强盛的唐宋时期，青瓷与白瓷更是达到巅峰，许多人都争先拥有，皇宫之中还有独具匠心的极品。而且中国瓷器通过丝绸之路流通到欧洲后，都是贵族们得意的传家之宝，这足以可见瓷器的魅力与韵味。

在上班途中，你听见公交车上在放歌，歌词有些搞笑，有些朴实，让你回忆起你的大学时光：室友不知把钥匙放到了哪里，然后不知所踪，手机罢工。一个人，蹲在门口，看着其他住户的灯亮起，却仍不见室友归来。你笑了，有些怀念那个混蛋了。歌曲切换，你听着听着就笑了，笑着笑着就哭了。歌词不正是自己的写照吗，天天加班，比狗还累，却还离自己的梦想差了一大截。这让你感慨的歌是由上海的一位作曲家谱成，而他的歌

【篇一：继承与创新】

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到