从半高处看世界作文

山脚下的景色固然秀美，却终归是小家碧玉；山腰处的视野纵然祥略得当，却逃不过目光的短浅，惟有登上山顶，才能将世界尽收眼底，统筹帷幄，没有遗漏。

庄子一生都超脱淡然，“不汲汲于富贵，不凄凄于贫贱”是他人格的写照。曾与他人辩于桥上，用相同的理论辩驳他人“子非鱼安知鱼之乐”的质疑，换作他人，怕只气急地拂袖而去。也曾梦见化为蝴蝶飞舞于世间，却深刻思索着究竟是自己梦为蝶还是蝶梦为自己，思虑之深刻可见一斑。

正是思维攀上山顶才能一览世界，感世界之变幻无穷，感人生之喜乐无常。思维跳出山腰，乘风登上山顶的庄子才称之庄子。

观李白浪漫飘逸的诗歌，雄奇壮伟，浪漫多情。从小便才情崭露，至及第，登上那金碧辉煌的殿堂，却因才华出众遭人妒忌、无意摩擦惹怒妃子、直言进谏激怒皇上。这是挥毫泼墨的天堂吗？不，这只是束缚李白的山腰。李白选择离开，浪迹山水之间登上自由的山顶、登上豁达的山顶。书写下“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气魄，是雄壮，是王者。

成就李白的并非金樽、玉箸，那只是捆绑他步伐的山腰。是在自由的山顶，李白才挥毫泼墨，留传奇于人世间。

雄据峰顶，以王者之姿态才能带领世界随他一起奔跑。诸葛孔明手中的羽毛扇

纵观五千年的人类文明，一批批的至圣先师层涌而现。在特定的发展背景和规则下则出现了三类人。他们在前十几年经历的道路从本质上讲是相同的，但随着心智的成熟及意欲的方向性作用逐渐开始发生变化。变化有三。一为出世而悟道寻天性的人，他们厌倦世俗的平庸无味，穷一己之力探寻宇宙人生的最高奥妙，养己浩然之气。在孤独中他们往往可以领会更加精妙的义理和意趣，因此自然可以悟到常人之所不能及之境界。二为一头扎到凡世里在物欲横流的社会中飘逐流浪的人。形而下者谓之器，他们生活在物器层次，将生活的情感变化和幸福寄托在幻灭不定的物质上。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。这些人的生命确实是可惜的。叔本华在《人生的智慧》一书中第二章“人的自身”及第三章“人所拥有的财产”也详细的阐述过。三为将入世和出世精神结合在一起的人，也正是以出世的精神做入世的事业。以天道安人事，此者我现阶段最为推崇。

人活在世界上确实需要一份超然与恬适。世间没有什么可抱怨的。苦与乐只在一念之间。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲娱乐（财、色、名、食、睡）等。但这些快乐都是暂短的。所以，佛法所讲的真正快乐，如经中所说：“寂灭为乐&r

一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天；一水消逝，干涸不了整条河流，因为世界等着你用心去看。

——题记

十年前的我，就好像一只井底之蛙，那时我的天空只有井口那一丁点大。他们都在说外面的世界是宽广到无边，可再大，我也未能看见。没有爬上去的勇气，没有去相信的信念，没有惊天动地，也错过了一时灿烂。

世界就没有永远的快乐，也没有永远的伤悲。不要以为一次与成功的擦肩而过，就像失去了整个世界，整座大山都垮掉，压折了腿，蒙盖了心。

十年后的我又会是个什么样，二十年呢？以后呢？我的未来呢？

不要把自己看的太重要，也不要不自己不当回事。世界上有数不清的陌生人，你不会因为一个的悲欢离合而改变自己的心情。表面的笑容，不一定就是内心的春天，我们是不是该换换角度，看看外面的世界是什么模样。

前一秒，世界似乎对你无情了、冷淡了，冰冷了那颗还未醒来的心。你走了，没回头看，但后来，那个地方成了流星划过的天际，五彩徇烂，风一吹，风铃都在快乐的作响。

我们无法做到改变世界，那可以改变自己，让自己去学会适应这世界。

前方又有你不知道的事要发生，那你是不是又要痛苦了，埋怨着还是看向前方的天空，拥抱一片蔚蓝的世界。挫折和失败不过是生命中的点缀，别等失去后才知道

一个人的面孔，是他内心的一种反映。面孔可以反映出他的心情是愉快或悲伤，他的性格是活泼还是沉稳，还有他对你的态度是喜欢或是讨厌。但在越来越多的人际交往中，单从面孔而获取的信息也并不完全真实和全面，它仅是一个表层现象。我们该如何面对不同面孔呢，那需要我们从面孔背后找出本质和内在。

在国际交往中，不同国家更会摆出不同面孔应对不同对象，甚至对同一对象在不同背景下也会有不同面孔。就拿材料例子来说，在接见中国主席胡锦涛时，法国总统史无前例亲自到机场迎接，规格之高国际罕见。而另一面，美法总统不断接见达赖。两种截然不同的面孔摆在中国面前，都是我们所必须面对的，不能只看到好的一面而忽视坏的。

从表面深入法国做出表扬式的面孔是出于自身利益考虑，中国正处于快速发展阶段，在各个方面中国的发展都是不容小觑的，我国gdp已跃居世界第二，航天技术也在世界领先。法国与中国友好交往对法来说是必要的，对他自身的发展和未来是有利的。而接见达赖就美法而言也是有利可图的。每一个国家都是站在自身利益上看问题。而美法两种不同的面孔是我们所必须面对的。他们会有不同的面孔是出于利益，我认为，想要在国际上面对夸奖的面孔多于批评的，需要我们更加强大自己、完善自己。批评是必不可少的，我们应用正确的心态

当我开始看《悲惨世界》的时候，第一卷就是讲的米里埃先生。对于这样一位迪涅的主教，我感到深深的好奇，对于这样的一位善人，我感慨他的伟大之外，又对于一个问题深深的好奇——这样的人是否真实存在呢？

前一段时间看到类似档案这样的节目，关于介绍雷锋，里面提出疑问：为什么每次雷锋做好事，都有记者在呢？难道是刻意的安排？

我就在想，小时候最崇拜的英雄，怎么长大了就产生怀疑了。就像小时候无条件相信别人说的话一样。我想可能是我们看到了一些，不符合我们从小认为的常理，所以，才会产生怀疑。

就像米里埃先生一样，第一次读到的时候，好像怀疑比敬佩还要更快的出现在我的脑海。其实，我小时候是非常敬佩这样伟大的人的，也希望自己是这样的人，生活各处都充满爱意。但是，后来发现可控的只有自己，别人有自由选择的意愿。

开始的时候有些想不通，但是，现在觉得有些积极的事情就不纠结某些细微的对错，毕竟他的积极影响很重要。有时候，我们不必要总是看到不好的地方就以偏概全，要更加全面的认识一个问题，应该坚持和保留的东西，就不要轻易弄丢。

纪德曾经说过：“真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。”没错，世界是五彩缤纷的，里面存在着各种各样的东西，它会吸引你。相信每个人都有一扇窗吧，这扇窗，有可能是心灵之窗，也有可能是现实中的窗户。而我，恰恰相反，我的这扇窗并不是心灵之窗，也不是现实之窗，而是心灵之窗和现实之窗的结合体。

大家都说我是一个宅女，我也承认，因为我除了呆在家看书，写作业，看电视，去图书馆，没有别的地方去了，所以我是一个宅女。我常常在学校听到同学们说，去购物，去逛街，去看书，去玩，去做兼职，她们总会问我去不去，可我会用千万种理由和她们说去不了。比如：我妈要和我去外婆家，其实外婆和我住在一个小区，外婆住在表姐家，走几步路就可以到达。又或者，我要和我表姐去图书馆，其实就是再呆家里看看书啊看看漫画之类的；还有就是，我没有空哦，我和别的同学约了，其实根本就没有什么同学，都是胡编乱造的。

我承认，我是非常有时间的，但是每次同学约我都会拒绝，这是因为我有一扇窗。这扇窗，让我与世界隔离了，我不知道外面世界的多姿多彩，也不知道外面有什么新鲜好事，我只知道，我的家里是那么的简单低调，怎么看也不会腻。还有另一扇窗就是，如果我和我妈说和同学出去的话，她肯定是不会答应的，她总

星期五下午最后一节是老班的英语课，天气闷热，思家心切的同学们正面对着讲台上嘴巴一张一合、洋文一吐一出，讲得眉飞色舞的老班显得百无聊赖，都在拼命发挥自己的想象力，如何“熬”过这一节课，然后回到自己被窝温暖的怀抱里畅游。于是乎，导致了整个课堂气氛死气沉沉，读课文像蚊子哼哼，被老班拎起来答非所问的也有不少。

得，这下子老班看出来我们这帮熊孩子绝对是兴致低落，索性把书一合。扭头转身在黑板上写下了这样几个大字：如何看清自己。然后再帅气的一转身，双手撑着桌子，道：“既然英语课大家听不进去，那我们就来上一节班会课，主题就是‘如何看清自己’。”这一瞬间的转变可把我们给逗乐了，本来每个人都成昏昏欲睡状，现在立马抖擞精神变得生龙活虎，有人小声议论起来，有人低头沉思，还有人迫不及待地想要起来发言，各个都跟打了三瓶子鸡血似的。

见状，老班双手往下一压，示意大家安静，开口道：“在班会开始之前，我打算先给大家讲一个寓言小故事。”说到这，老班清了清喉咙，讲道：

“话说神王宙斯在天上创造人类的时候，在每个人身上都安了两个袋子，一个红色的、一个蓝色的。红袋子里装着别人的过错，

【篇一：站在高处】

古人云：高处不胜寒。而我却不这样认为。只有我们站得更高，才能看得更远，才能认清形势，掌握全局，做出最正确的抉择。

雄鹰翱翔天空，所以它鸟瞰大地；大树高耸挺拔，所以它能汲取到阳光与养分；高山巍峨秀丽，所以它才能让群峰点缀，吸引游人目光。

英国伟大的物理学家牛顿曾说过：“我之所以能取得这些成就，是因为我站在巨人的肩膀上。”是啊，牛顿根据前人的发现总结出了“牛顿三大定律”，奠定了理论物理学的基础。正是因为他站得很高，所以才能捕捉到瞬间，掌握真理。

“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的诸葛亮何尝不是如此呢？虽身处山野，却能站得很高，认清天下局势，赤壁之战中，他能观星象，巧借东风，火烧曹军。同时，他也深知各个诸侯将领的性格，一曲空城计，让世人赞叹。居茅庐，定三分，摇羽扇，谋火攻，抚瑶琴，退敌兵……这无不体现诸葛孔明的神机妙算。倘若他不能比别人站得更高，那么又怎能掌控局势呢？

相反地，古往今来有些人却目光短浅，无法看清局势。

宋朝陷害忠良岳飞的大奸臣秦桧，为了金银财宝，为了一时的享乐，而丧失了自己的本性。他为了一己之私利干出了遗臭万年的蠢事，他处于人

他是一个内向更多是自卑的小男孩，小时候别的孩子成天在外面疯玩，只有他呆在家中不去玩，他怕他和别人相处的不好，被他们嘲笑、欺负。当他稍微大一些时，他被送进了幼儿园，在那里他也不敢玩，也不敢跟人说话。在第一次儿童节时，他很开心，因为老师发东西给他们吃。那时，他努力和同学们打成一片，但在玩时，他却不懂得怎么和他人相处，不懂得怎么玩，渐渐地他又被孤立起来了，又回到了从前，他变得更加自卑了。在他的房间里，他想有的时候甚至不想到幼儿园里，看着其他的小朋友一起玩，心中非常的羡慕，但是又不得不面对现实。他暗暗的叹了一口气，走去了家门。

他终于上了小学，他唯一的目标就是交一个朋友。在小学里他遇到了一个新同桌。起初，他也不敢跟他说话。怕他和幼儿园的同学一样对他冷淡。但是他同桌主动来跟他聊天，于是，他就跟他的同桌亲近起来了。就这样，才一个星期，他俩就像多年的老朋友似的，渐渐地他也了解了他的同桌，发现他的同桌是一个乐观，积极向上的一个小男孩。他也实现了自己的梦想。敢于抬起头来看世界了在接下来的生活中，他从中找到了快乐。他的心也不由得开朗起来，变得大胆起来了，也敢主动与别的同学去搭话了。可以说是他的同桌给他找到了自信的来源。

但是没过多久，他的同桌转校了，临走之前，和他说

露珠的晶莹来自于它的明净，因为它的心中容不下任何杂草尘埃。它用一颗清透的心来映照世界。向不把人的心灵比作一颗露珠呢？莫留丝许杂草牵绕，惟留清心看世界。

狂傲是心灵的一片杂草。苏格拉底曾有一位狂傲的学生。那位学生骄傲的说：“在雅典，我们有一座别墅”！苏格拉底拿来一幅地图，说：“希腊在哪呢？”“在这里。”学生指着一小片区域。“那雅典在哪呢？”苏格拉底又问。“在这里”。那位学生指着一个小点说。“那么，你家的大别墅又在哪呢？”苏格拉底依旧毫不留情的问。“那我就不知道了。”“哈哈哈”，这位学生的脸红了，显得很窘迫。这个故事告诉我们，任何人所拥有的一切与大美而言的天地相比，都是沧海一栗。狂傲只会令自己丢失自己，听别人赞美而自己谦虚，便如烁星皓空间又增新月；吹嘘成就，便如小树被藤蔓缠绕。我们心灵所拥有的应是那份谦卑。

自卑怯弱只会使心灵变的闭塞。而清除杂草你的心便会变的海阔天空。自卑怯弱不应是我们放弃信心的借口，我们该做的应是跨越生命的障碍，让心灵变的充满阳光，用坚强来将