生于此岸

茫茫宇宙中，岁月长轴之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。此岸，有高楼林立，灯红酒绿；此岸，有冷漠喧嚣，争名夺利……此岸所拥有的一都促使着人民时刻不停地追求名与利。而追求名与利的唯一途径似乎只有文化，从文化获得文凭，从文凭获得职业，从职业获得物质。

文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是古今精华的荟萃。然后，在高速发展的今天，文化却沦为我们追求功利的工具。误入歧途的人们却丝毫没有察觉到，自己已将文化精华隐去，只盲目地学习空荡荡的知识。丝毫不注重文化在精神方面带给我们的享受，让文化原有的色彩显得黯淡无光。

纵使此岸再喧嚣，纵使此岸人们再注重文化的实用品格，对纯粹的精神事业不重视，不支持。我们也应坚持文化精神价值的至高无尚，我们也应生于此岸心无岸。

所以我们不必埋怨此案的风景。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受文化交织迸发的绚烂景色，这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，纵使身处喧嚣，也应在心中修篱种菊，如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈。不求物质，不求财富，穿越一百二十多个国

彼岸是死，屈子是彼岸的艾草。蚊虫肆虐、毒瘴弥漫时，便义无反顾地赴身于彼，用自己的心魂，让此岸亦溢满浓烈的苦辛。

此岸是生，司马迁是此岸的沉香木。穹风摧折、雷电轰击时，便硬生生咽下痛苦，凝成晶莹如泪的沉香，让彼岸亦回荡浓郁的芬芳。

曾经，此岸的三闾大夫行吟泽畔，哀叹自己的不平，哀鸣朝廷的昏乱，哀唱百姓的多艰。渔父不能泅渡他的哀苦，他用生命换了一叶扁舟，驶向哀伤而美的彼岸。曾经，彼岸徘徊的太史公独居书斋，写下古今史事。写透天人的变化，写尽受辱的耻恨。任安未必解他的苦痛，他把死亡铸成一架竹筏，来到美而哀伤的此岸。

举世皆浊不可污其皓皓之白，众人皆醉不可损其幽兰之气。屈原是一株燃烧的苦艾，彼岸的江鱼再吞食几千年，又怎吞得下此岸他的一根傲骨？叱电咤云压就一身铜筋铁骨，苦雨阴风化成一缕奇香异津。司马迁是一棵涅槃的沉香，此岸的浪涛再淘洗几万个日夜，又怎洗得去彼岸，他的百篇华章？

走访四海五岳的太史公或许访过彼岸屈子行吟的江畔，以澎湃的江水，润洗过那支书写无韵离骚的瘦笔。化为一缕离魂的三闾大夫或许亦在此岸享用过司马迁祭奠的几只香粽，因厚重的史书，感慨了那颗浪漫的诗心。

太史公在此岸，遥望见彼岸的屈子，定然羡慕而哀怜：羡慕他高贵的出身，羡慕他一生的洁净，羡慕他的自由果决

纪伯伦曾言：“有人在黑暗里醒着，有人在光明里睡着。”君子正如前者，独处时仍能谨慎不苟，修养自己德行呗，小巨人症于后者，众目睽睽之下，违背公序良俗，失其本心，道生于持重，德生于慎微，慎独，方成其道。

见乎隐，显于微，陋习贻笑大方，可知矣。

因卖小吃，老人不懂手机中大学生买小吃扫码付款时只支付一元时，老人遭受不白损失，十分寒心。死平庸之恶，虽不起眼，却能体现人的道德修养。一个人物质上容易富有，精神上却难于高贵。卢梭成名自传《忏悔录》，为小时候的偷窃与假和行为忏悔，他未曾选择埋藏事实，于是灵魂焕然一新，绳营狗苟之人，应学会慎独，停止违反公序良俗，拥有更纯粹的人生。

诚于中，形于外，君子光风靡月亦若出。

人前遵守公德，一世可贵，独处时能谨慎不苟是个人风范的最高境界。当孔子困于陈蔡仍能弦歌不缀，当天知地知，你知我知地拒绝贿赂之声响起，当仁人志士抵住严刑拷打，严守秘密，他们便做到了君子必慎其独。“诚于中，形于外”指的就是内外道行的统一，它击碎虚伪者的美梦，让真正的君子散发光彩，于是不守公德之人应自惭形秽，重铸善心，找寻真的自我。

摒其行，正其冈，国家万事长青能知矣。

国家与社会发展的基石便是人民道德素养的提升。假如每个

也许那个年代的爱情总会掺和家国情怀，是纯粹的也是复杂的，爱和信仰可以融为一体，这样的爱是伟大至上的。所以小碗和孟寒朴的爱是值得令人敬佩的，或许党的命令可以让你嫁给一个不爱的人，但在拥有共同信仰后，爱也在萌芽。党是他们的精神基础家庭根基，当支柱坍塌一方背叛，即使有爱，也不复存在，悲剧就是从这一刻开始。

那个爱憎分明的年代，那些倔强的人儿，更加深的悲剧的可塑性，那些高傲的灵魂，那些孤独的夜晚，那些忏悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展开。

那个风雨动荡的年代，内心的矛盾冲突，举步维艰。是坦荡的死还是苟且的活，是不顾一切伟大的为革命事业奋斗英勇就义还是可怜那娇妻和幼小的孩童，想保住他们的命。孟寒朴犹豫了他是个“生命皆可抛”的热血青年啊，经过游行、截肢、入狱、受刑，他已经是在死神面前走过几百遭的人了，难道还会怕区区一死？抉择前最后一刻他在想什么，大概只有小碗吧，信仰与爱情面前，最后一刻，他选择了爱情。

他为此受到了惩罚，一辈子的忏悔，他的选择让他失去了爱情。也失去了党对他的信任，他被贴上叛徒的标签，他被爱人唾弃。他后悔，他赎罪，他用余生来取得原谅。但他的女儿不认他，他的儿子想治他于死地，家族人以他为耻。活着的每一天都是煎熬，他甚至带着遗

从十指间的缝隙望去，天际是微微的湛蓝色，空气中混杂着狗尾巴草所散发出来的香气，寻寻觅觅，穿风踏雪，渴望自己拥有彼岸的风景，直到肩上沾满了尘埃。

我就像是那个跋山涉水寻找金窗子的男孩一样，一直在寻找，一直在追逐远方的天空，却忘了脚下的这一方土地。如你所知，我和每一个女孩一样都很骄傲，都很要强，却又在内心深入涌流着一股自卑，尽管这股自卑已被我们假装的坚强掩饰得天衣无缝，可是总是会在夜深人静的时候隐隐作痛。很小的时候，我就被老师认为是一个笨孩子，你根本无法想象那对一个孩子来说是怎样的伤害，那时候我们班还有一位女生，似乎是上帝把所有的优点都给她，每每上课的时候老师都会表扬她或是让她来回答问题，她回答问题总是那么流畅、那么自信，而这时我总会很羡慕地看着她，心里想着如果我是她那该多好啊！因为我连平时的讲话都支支吾吾，一和老师讲话就脸红，我发觉自己真没出息，真没用。

我的目光总是流连在彼岸，一味地羡慕着她，一味地做着有关我变成她的美梦，日子一天一天地溜走，此岸的土地依旧荒芜。时光把一切都夺走了，只留下我一个人在原地迷茫、彷徨。

迎春花开时，我已经上四年级了，我还是喜欢趴在老师的窗子前看老师拿着红钢笔一笔一笔地批改作业，某天我站在办公室门外的时候，竟听到一位老师在

此岸羡慕对岸的欢快，对岸仰望此岸的幸福，如同鱼儿羡慕鸟儿展翅飞翔，鸟儿却感叹鱼儿自由游玩。明明各有各的欢乐，却总要用仰望的姿态去羡慕别人，而忽略了自己的幸福。其实，蓦然回首，你会发现，幸福就在灯火阑珊处，幸福就在此岸，从未驶远。

他一贬再贬，却并没有因此而绝望。黄州，一个凄凉的城，囚住了他的身，却囚不住他的心。在黄州的他虽是“有恨无人省”，却还是“拣尽寒枝不肯栖”。他自比孤鹏，在枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。他终日游荡，感时叹时，但最终没有被这些打倒。他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，豪言壮志淋漓尽致：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；“明月松间照”时，他把酒临风，潇洒自在。终于他重现神采，在那失意的黄州。幸福就在此岸，苏轼懂得生活，懂得自我转化，他收获了自己的幸福，在此岸。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白心态乐观，唐代的政治环境也造就了他的狂放不羁。李白带着梦想进了宫，奈何梦想的羽翼一次次地被现实无情地折断，他呐喊出“安能摧眉折腰事权贵！”我想，也许终究是被伤得太深了

回绕着百年的穿梭，我仍记得你深情的面庞。如果给我一个不切实际的幻想，我便要轮回到百年的时空之中，静静地守在你的身旁。

我想我不会忘了你的痛楚和无奈，也不会忘了你的深情与徜徉。我愿停留在你的书页里，赏一曲百年的芬芳，我愿停留在让你难过的宫墙旁，仔细听着你的忧伤。也许是慧儿的离去让你的每一字每一句都增添了几许青涩的哀伤。你的心绪，我通过书本也都理得清清楚楚。我多想成为一个像你一样自由的人，可无尽的束缚折断了我的翅膀，但我从未放弃过自由的方向。

你向世人传递着你所有关于爱的憧憬和正义的思想，为了心中的爱而勇往，是你的惆怅唤醒了我的深情。我想，是年少的回忆与未入世的痛苦，让你成熟，使你成长，让你更加懂得如何去珍惜一段来之不易的感情。

自从卢氏来到了你的身旁，你始终都陪伴着她，为她写词，伴她赏景，任凭谁都能瞧出你内心的情深与用心。但令人痛心的是她为了你们爱情的结晶而不幸离世，留你一个人面对着纷繁的世界而孤芳自赏。

亡妻之痛是你永远也抚不平的心伤，自此以后，你的风格便没了从前的温柔，读着你此时的词，便充分感受到了你内心的那一份执念，我能了解到你是一个用情多深的情郎。纵使有再多的人伴你远行，我想你的心也只会为她一个人忧伤，就如同是一曲唱不完的乐章。

你爱得如此深沉，

【篇一：生于独生年代作文】

我们无权为自己选择出生的时代，但无可避免地，时代选择了我们。在这个再也不用和兄弟姐妹斤斤计较，再也不用埋头争抢大锅饭的时代里，我们孤独地降生了。

“独生”意味着我们可以毫不客气地占用全部家庭资源，也意味着我们必须在时代的路上履行独处独行的义务。但在“独生”的年代里，谁都心知肚明“独立”是历经风雨后的收获，而非与生俱来的特权。

我们本可以在“独生”的年代里秉持着时代的使命去独立地思考，但时代本身却让我们不断丧失这样的机会。官方将社会重大事件的面目一再粉饰，我们与真相永远隔着不可跨越的距离，没有对于事物本质的全面认知，我们何以从多方位生发各自独立的思考，于是我们的思考便是官方的思想，也便是大众的思考。人是脆弱的芦苇，又被抽去了思考的核心，空谈“独立”显得多么荒唐可笑。

当那个叫作“韩寒”的年轻人终于跳出来用尖锐的语言针砭时弊，继而创办名为《独唱团》的杂志来汇集更多“独立”的思考。不幸，杂志被封了。我们总说时代的宿命是时代的罪过，但当我们在人云亦云地这么说的时候，

此岸羡慕彼岸的欢乐，彼岸向往此岸的幸福。追求幸福本无可厚非，但如果一味追求他人的幸福而忘记寻找自己的幸福，实乃人生一大悲事啊！其实幸福就在此岸，回首便是满眼的灿烂春光。

古往今来，多少名人贤士散发着耀眼的光芒。只因他们一心珍惜眼前的幸福，不去羡慕他人的权势名利，才能淡然的收获满岸花开。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这首家喻户晓的经典歌曲《送别》由李叔同创作，出家之后被尊称为弘一法师。自出家后，他一直过着清贫的生活，一条毛巾用了十八年，破破烂烂，一件衣服缝缝补补许多载，他仍说“能穿就行”。一日三餐咸菜配粥，弟子都颇有抱怨，觉得粥寡淡佐菜咸，法师却道“咸有咸的味道”。一心享受讲经布道的简单幸福，吃穿上也就不觉苦，实乃知足常乐。

本是日本留学归来，精通作词作曲，绘画、戏剧也颇有造诣的李叔同，本该过着富足安乐的日子。可他却选择出家，不染红尘，不窥它岸花开，过着平淡清苦的生活。所以他的幸福即是珍惜当下，享受眼前拥有的普渡众生之满足。

历经战难，半生飘零，老来困苦，却知足常乐，此乃陆游的真实生活写照。生活贫苦，可他不感往时风光意气，不恨他人闻名显达。“买尽烟波不要钱&rdqu

泰戈尔有一首小诗：“河的此岸暗自叹息：我相信，一切欢乐都在对岸；河的彼岸一声长叹：唉，也许，幸福尽在对岸。”我们的人生心态往往如此，总是把太多的眼光投向对岸的风光，却未看到自己手上拥有的幸福。其实只要把握住自己的人生方向，幸福就在人生此岸。

不盲目羡慕别人，去拥有淡然随心的幸福。李太白不羡慕官场的富贵荣华，舍去力士脱靴，玉环研墨的厚遇，“仰天大笑出门去”，一把剑，一壶酒走遍山水，找到了洒脱淳朴的幸福。正是这份从容随心，让他“酒入豪肠，三分化为剑气，七分酿成月亮，绣口一吐便是半个盛唐。”走出了官场后的他站在了唐诗的云端，受到万千世人敬仰。若他一味追求和别的庸人一样的仕途目标，又岂会有耀世的诗仙李白？正是深谙幸福是心底的追求，不因他人的风光而易志，坚持自己内心的声音，镌刻成这个比别人风光百倍的李白，也铸成了整个盛唐之势。我们总要羡慕别人的成功，往往这种羡慕令我们盲目，为何只顾对岸草木繁盛，却不看此岸花开正好？所以追求自己想要的幸福吧，诗意的人生需要不以物喜、不以己悲的淡然随心。

发掘人生的闪光点，拥有人生辉煌的幸福。春盛时，便依卧栏杆看这山花烂漫；夏茂时，便手持凉扇赏这湖光潋滟；