学艺先学德作文800字

一中的校训是“学会做人，学会做学问”，每天在教室里一抬头也是这几个大字。刚开始见到也觉平常，可细细咂来，却也别有一番味道：那就是学做人，永远在做学问之前。

有句话说的很俗，倒也十分在理：流氓不可怕，有文化的流氓才可怕。想想看，中国历史上有多少奸臣才高八斗学富五车：秦桧的高超书法造诣，严世藩的青词一绝，和珅精通四种语言……他们都是值得人人称道的才子，可结果呢，他们有的为了金钱，有的为了权力，学问再高，却也背弃了自己的初心，忘记了如何去做人，踩着百姓的森森白骨和无数忠臣的鲜血上位，自是注定遗臭万年。

反观又有多少文化水平不高却依旧被我们铭记的人：奉献一切的白芳礼老人，将儿子遗体全部捐出的邱培亮，少女黄凤用一辆板车照顾高位截瘫的父亲……他们都是生活中的小人物，学历甚至没有我们高，但他们的无私付出难道不值得我们去学习吗？他们是普通人，但他们可能比我们更懂得如何去做一个真正的“人”。

欲学做学问，必先学做人。

一个人若是连人都不会做，更何谈去做学问。纵使成才，时间也终将败露他们自己的品质缺陷：杨伦，陆杰荣抄袭王凌云的大学论文，山西一官员抄袭数十篇报道来宣传自

在中考倒计时的几十天里，好友慧终于没能坚持下去，她逃避了中考，去了职校。走之前她问我：初中三年的等待，只为六月的背水一战，真的值么？

我望了望蓝得不够纯净的天空，只剩下沉默。这个问题不是我能想的，亦不是我想得出的。我似乎觉得初中三年的学习，仅仅是为了考卷上的分数。什么才是学习的乐趣，理想飘渺得如同海市蜃楼。只是慧这么做是为了更好地飞翔还是为了逃避令人窒息的六月？她的选择是每次从书堆里挣扎出来会想起她那百合般纯净的笑。

慧是一个非常好的人。我很久很久以前就认识她了。她的孝顺、善良让我感到脸红。曾经她跟我说她要努力学习考上大学，实现她和爸、妈三人的共同的理想。以后还要努力工作，尽最大的努力去为妈妈治病。台果还有一点钱，她就存起来积少成多，捐给希望工程。她说那些时眼兴奋得如黑夜里的星星，仿佛那样美好的未来触手可及。

在职校招生结束后我的心再一次平静得如同死水，漫无目的地准备中考。慧写信来告诉我：她之所以选择职校是因为职校念上一两年便可以参加工作来减轻家庭负担……

中考结束后我一直紧绷的神经刹那间松掉，只有包袱放下的轻松。我不关心我考得怎样，不关心今年的分数线。中考究竟是为了什么？它对我意义所在？我一无所知。

暑假在浑浑噩噩中度过，

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

学做面点

我们学校每个学期都会开设社团活动，时间定在周三下午二、三两节课。社团活动五花八门，有剪纸、手工、书法、演讲……这些社团的活动都吸引着我，左挑右选，还是选择了烹饪社团。

我在家时就跟着妈妈学过一点厨艺，可水平不太好。这下，我可以在学校里好好地学厨艺了。因此，我一进食堂就会非常兴奋。

第一天，黄老师就先教我们如何揉面团。只见黄老师先将面粉倒入盆中，接着在中间挖个洞，然后倒水，把面粉拌成了雪花片的样子，之后继续加水接着揉面团。可能是盆太小了，黄老师又把面团拿到案板上揉。黄老师还告诉我们：“面团揉的好坏是关键，它决定了食物的口感。每种面点所需要的面团是不同的，做面包的面团要软，而做面条面团要硬，这就是人们常说的‘软面包，硬面条’。”

我们也跃跃欲试的，想大干一场。我拿着分到手的材料，迫不及待地开始了，倒面粉，倒水，可是一开始就碰到了问题，水加多了，面团是揉不成的，都变面汤了。黄老师给我支了招，再往里面加点干面粉。就这样，我一会儿加粉，一会儿加水，总算调到了合适的比例了。这时双手也粘满了黏黏的糊，但面团在我的手里也越来越像样了。总算成功了，真不容易啊！

学会了揉面团，黄老师就教

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了摧残的文化，在历史长河中、多少仁人志士层出不穷，中华美德源远流长，而先魂们的精神将由我们世代传承。

五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了中华民族的历史文明。多少人前仆后继，为了民族的辉煌成就，他们情愿化作一团火，燃烧自己，点亮今天我们所行走的道路，让我们向不朽的先魂鞠躬！

战国时期，抗金名将在金军手中收复失地，大举进攻南宋，最终凯旋而归。岳飞以：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下便可太平，的英姿飒爽之豪迈誓言，至今岳飞的墓碑坐落在我国杭州西湖畔的栖霞岭，并在沙场上惊呼：精忠报国，。直捣黄龙，气壮山河……

宋词元曲，锦绣文章。两万五千里长征，只为改革开放的辉煌。历尽艰难险阻，换来了翻涌万年不息，巍巍中华的泱泱大国，昔日的‘东亚病夫’挺胸昂首的站在亚非各国中央，独领风骚。如今的胜利，是我华儿女带着金戈战马用殷虹的献血铸就而成！历史长河浩浩荡荡，先人之魂将在我们心中永存。

蓦然回首，法兰西的侵略，让多少儿女从中为国愤愤不平，力所能及。黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城古砖抵不住洋炮的弹片！辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆

在当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。如果你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？

纳兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾因为他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作感情真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾在《人间词话》说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。

他的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，18岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶然间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简单的想法，对她来说却难比

人生如学艺，吾不言放弃，定能获硕果，终达高峰。

——题记

说起弹琴，还有一个故事呢！有一次看电视时，郎朗正在演奏一首曲子，他弹得抑扬顿挫：时而快，时而慢，时而轻柔，时而铿锵，让人随着乐曲沉浸在美妙的音乐中。从那时起，我就喜欢弹琴。正好学校少年宫也有举办弹琴的培训班，我就迫不及待地报名了。

还清清楚楚地记得当时的情景：我坐在电子琴前，望着这个庞然大物，有些不知所措。过了一会儿，才把手轻轻地放在键盘上，按了一下，发出清脆悦耳的声音，我一下子喜欢了，但学起来的时候，可难弹了，要注意手型、姿势、抬指，还要控制力度，太重了不行，太轻了也不行，我手忙脚乱，好不容易控制好力度，手型又不对了，只能再练了……练了半个多小时，终于达到了老师的要求，我已经腰酸背疼了。练了几天，我想放弃了：哎呀！弹琴怎么这么累啊？要注意手型、姿势，真难啊！我不想弹了！我对妈妈说了我的想法，妈妈鼓励我：“咦？打退堂鼓了？不经历风雨，怎么见彩虹？你要坚持啊！”我想了想，也是，哪有做事还没做完就不做了的？就坚持下来吧！于是，我继续弹了。

可没弹几个月，我又想放弃了。这次放弃的原因是弹的曲子越来越难，不像第一首曲子那样只需

众所周知“百善孝为先”，在所有真，善，美的优秀品质中孝是最为重要的，这便是为什么古人都因‘孝’字而名垂青史，为什么今人都因‘孝’字而知德知恩。

孝廉，这个是大家都熟知的古代孝顺，廉明之人。他虽然从小家境贫寒，经常是饥一顿饱一顿的，但他总把那仅有的饭菜留给他父亲；夏天十分燥热，床铺都被太阳烘得火热，他便拿草扇给床上的热气扇走，为的是让父亲晚上能带着丝凉意入睡；冬天的晚上更是难熬，寒风凛冽，屋子里更是冷的没有热气，他便用自己的体温给父亲暖被褥，直到父亲回到家了才去自己的被子里，这为的是让父亲能在这寒冷的冬天里有个温暖的依靠。

“孝”是一个人应该具有的品德，品质，一个人因为有了孝，这便是跨入了道德的第一步。如果一个人身上只有德而无孝，那么他的人生便是遗憾，孝廉正因为孝，他身上的道德品质才会被人们所发现并延续。

一个人的过去不代表什么，重要的是将来，暮来行孝不恨晚。

我最近看了一期比较火的亲子节目‘爸爸去哪儿’，觉得受益匪浅。因为它真正的让孩子们体会到了什么是真爱，什么是孝顺。记得一个场景特别的熟悉，爸爸们带着孩子们辛苦了一天，在晚上，节目

敢耸立于山顶的石拥有最奇异的外表。敢扎根于峭壁的松拥有最挺拔的身姿，敢端坐于前排的人拥有最灿烂的成功，并非急功近利的浮躁，亦非毫无遮拦的炫耀，敢为人先，彰显锐意进取的态度，追求卓越的抱负，还有不甘沉沦的激昂。

敢为人先是一种舍我其谁的豪气。有人苟于偏安，不闻世事，在封闭中庸碌，有人却以天下为己任，在众人之先，经天纬地，以崇高的责任心，完成伟大的使命。赵国有万千勇士，敢为人先者，唯有毛遂出使楚国脱颖而出，汉朝有众多大神，敢为人先者，唯有张键开辟思路，流芳千古，中原有无数名医，敢为人先者唯有李时珍编成《本草纲目》，惠及众生。天下兴亡，匹夫有责，这便是他们的豪气，这种豪气示人以旭日之态高悬苍空，普照万物。

敢为人先是一种攻坚克难的勇气，有人畏于险阻，止步不前，在平淡中庸碌，有人却视困境如浮云，在众人之间，披荆斩棘，以崇高的责任心，克服可怕的困难，制作灯丝的材料是什么？一个让无数发明家迷茫的问题，却因爱迪生敢为人先的无数尝试而找到答案。解决哥德巴赫猜想的关键是什么？一个让无数数学家费解的问题，却因陈景润敢为人先，另辟蹊径而有所突破，人工合成胰岛素的方法是什么？一个让无数科学家困惑的问题，却因周承鲁敢为人先的点点总结而寻得正果。世上无难事，只怕有心人，这便

时间的风车依旧在转，而道德却似一座永不退色的雕塑，屹立在每个人的心底，让我们打开那扇窗户，让道德之光重新射向大地。

孔子曾在苛政猛于虎的年代提出仁政以德，让君主用德教化百姓。魏征曾在《谏唐太宗十四疏。》有言：德不处其厚而望国之至，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。古人也有言，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。道德的血液流淌在历史的长河中，伴随古代圣贤编织着优秀传统文化。

回首当代，让人不禁感叹中国人失去道德心了吗？当人们漠视奄奄一息的小悦悦，任凭车来车往，当沿街看到跌倒的老人，因害怕被人冤枉残忍的走开，当落水人在谁水中挣扎呼喊，人们在桥上只拿手机记录，敢问，谁还能伸出援手呢？

再看，即使有人奋不顾身勇救落水人，却因河水污染生病住院，各处的环保局局长们也大展风采，说河水无污染，戏称红色的河水为红豆水。敢问，谁知道哪种道德让我们破坏我们的大自然。当扶起身边跌倒的老人，却被诬告自己是肇事者，承担赔偿，接受法律。社会上有太多英雄流血又流泪的悲剧发生。

依旧还有一群人，在利益的威逼利诱下，做染色馒头，在让主食变得好看的同时，坑害我们的身体，用旧皮鞋做药，让病人更加危在旦夕。可恶的地沟油等等，充斥在大大小小的饭店，在民以食为天的时代，在食品安全频