品味经典感悟人生作文

我国历史文化悠久，像红酒，发酵的越久，越能品尝到它的醇厚和甘甜，深吸一口气，便能闻到它的淡淡的幽香，使人神清气爽。若真能轻轻地吮一小口，那滋味不能言语。

台湾清华大学校长陈力俊表示，清大校园中的“宝藏”是五句发人深省的箴言隽语。

第一处是大礼堂内外可见的校训：“自强不息，厚德载物”，为民国三年梁启超勉励清华弟子的话。

第二处是物理实验室前，英国思想家培根的名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周全……”

第三处是人文社会学院中，“我们是什么，我们可以是什么”。

第四处在原子科学技术发展中心内，是胡适的题字：“理未易察”。

最后一处则是校长办公室内，为前任校长沈君山的题字：“只缘身在最高层，不畏浮云遮望眼”。

老子说：“大成若缺”。圆满原在残缺中。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。缺，是对完美的期望，在淡淡的忧伤中，有一种寂寞的美。

如篆刻，躲在断处用心。断处见其胆，见其韵。印家有这样的一句话：“与其叠，毋宁缺”。没有缺，就没有篆

红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨，自然界的风霜雨雪铸练和净化了它们的灵魂，而使它们走向生命的极致——成熟。

成熟究竟是什么呢？成熟是生命历练无数时事更迭、沧桑变故后的升华。

成熟是一种心境。人们往往喜欢追求一种境界，那便是成熟，它是一种明亮而不刺眼的光辉。年少轻狂的青葱岁月里，谁人的青春不叛逆张扬？有的人为了追逐所谓的“成熟”，抛弃谦和有礼，知书达理，变得桀骜不驯，傲慢张扬，有的人只是一点一滴，慢慢转变，以一种平和的心态坦然面对，一个人的成熟不需要整个世界来分享，每个人都有看其成熟的过程，不必着急，它终究会来，终究会走，决定权不在你，你有的该是泰山崩于前而面不改色的平和。

成熟是一种高度。成熟，大多数人向往，却不一定能做得到，有的人可能永远不会成熟，这是一种悲哀，却并非偶然，因为成熟不是一朝一夕就能形成的。它是一种深刻的生命过程，是自身的不断更新和不断完善，是思想的升华，灵魂的深化，是生命的超然，人格的飘逸。成熟也是一座高高的山，在某些人眼中，它是高不可攀，遥不可及的梦，在某些人眼中，它是奋斗的目标，前进的动力。要翻过这座山，实属不易。

成熟是一种责任。当年华流逝，岁月无痕，回头看看，那里站的是年过半百的父母

美酒，之所以令人回味无穷，是因为它的醇香；佳肴，之所以令人垂涎欲滴，是因为它的美味；一本书，之所以令人意犹未尽，是因为它蕴含着深刻的哲理。而《弟子规》，正是那本令我意犹未尽的书。

从我记事开始，《弟子规》里的语句就萦绕在我耳畔。直到如今，《弟子规》已陪伴我走过幼儿园、小学，到了中学，它仍然是我的好伙伴，一位循循善诱的好伙伴。在一遍又一遍的阅读中，我读出了中华文化的博大精深，在这些至理名言的熏陶下，我渐渐成为了有见识、知书达理的人。

每一次阅读《弟子规》，就仿佛站在一个新的台阶上，汲取中华文化的精髓，带来一次又一次全新的体验，也正是这种感觉吸引我读了一遍又一遍。

伴随着淡淡的墨香，我翻开了《弟子规》，书中的每一句话犹如我一位位良师益友，多么亲切，多么熟悉！手捧《弟子规》，我油然而生起一种民族自豪感——这是中华上下五千年的文化精髓，是华夏民族五千年来的文化结晶。让我在一句又一句的“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信”中，净化心灵，使我们的思想境界得到升华；在一句又一句“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”中，被中华经典所陶醉，所震撼。《弟子规》犹如甘甜的美酒，犹如母亲的乳汁，令人回味无穷，

琴声了了，打开了那遥远的历史的封尘，与诗词相遇，轻呡一口，人生起伏，恰在那一刻之中。

品味自信人生

诗仙曾云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”自信人生两百年，我们在书中曾吟述“人生得意须尽欢，莫始金樽空对月”在青春的大好时节，朝阳正灼，我们何不自信起来，笑面春阳呢？如苏仙所吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁惜一蓑烟雨任平生。”琴音高昂，唱尽世间昭平，如曼珠沙华一般，火的热烈激扬！少年正是读书时，我们为何不用这自信去面对未来呢？“莫等闲，白了少年头，空悲切。”如战场一般，自信是亢奋的。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

诵读经典，品味自信人生，在童年中蜕变

品味烟雨人生

易安曾云：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”不仅在战场，大江中豪气万丈，在平日里，可曾注意过一点一滴？田园生活也是我们青春的一卷画轴。“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长提。”欧阳修在泛舟时含笑轻吟，那碧水青山，一片一片，如同我们今日的青春，还有“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”

在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。笛卡儿说：“读杰出书籍，有如和过去最杰出的人促膝交谈。”阅读经典名言《论语》了解古人的教育方法，倾听老子与孔子对人生的理论，感悟成长。认真阅读经典有时对一个情节乃至细节，可以乐至沉醉，又转生悲凉；有时一个故事及结局，可以忧郁入深，又反为旷达。每一次与经典相遇共实都是与人性照面，与自己交谈成为日后一再提及的永恒记忆。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……

经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

经典，让我学会了坚持。翻开海明威的《老人与海》，我仿佛看见那多日无猎物的老渔夫，仍然无悔地选择踏上那渔船，又一次踏上了途。这一次，他是幸运的，却又是不幸的，他捕到了一条大马哈鱼，可血腥味吸引了鲨鱼，来与他争抢猎物，他并未灰心，在狂风暴雨中与鲨鱼战斗，终于带着大马哈鱼的骨架上了岸，傲然说出：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”是的，人

品读国学经典就如同穿越时空听一名良师侃侃而谈，其中包含的哲理与智慧不言而喻。

孔圣人千年前的智慧语录在如今依然适用，子曰：“三人行，必有我师焉”。在浮躁的当下，人们用高倍放大镜去细究别人身上的每一个缺点，却对自身的不足视而不见——“严于律人，宽于律己”，而在古人的眼里，凡是别人的长处都要吸取，以此来弥补自身的不足。在文化面前，人人平等、不分贵贱。

而老子推崇的则是“无为而治”。这句话的意义太深厚，而我所理解的却是“尊重自然”。世间万物皆有其遵循的法则，正是这些规律的出现，才构成了一个可以自主维持发展的生态平衡。而人类这些生物界的后起之秀，若是因为自身欲望的膨胀而肆意破坏，减少物种的丰富程度，迟早，地球母亲会亲自把人类给扼杀在“摇篮”里。

这些全都是我长大后再次拜读经典国学的感想，而幼时的我又是如何体会的呢？

《弟子规》中的“黄香扇枕”表明了百善孝为先的崇高风尚。少时，黄香与父亲相依为命，小小年纪就懂得了父亲的艰难。酷暑时节，为了使父亲尽快入眠，黄香每晚都把竹席扇凉，再请父亲去睡；寒冬腊

中华文化源远流长，博大精深。其中的经典著作似历史星河中的璀璨明星。阅读经典，就能从中汲取丰富的营养，助力我们的人生。

清晨，我拿起书坐在窗前，翻开那本书，突然发现城市隔绝了自然，隔离了人性。此刻的我已经远离了城市的喧嚣，灯红酒绿的世界都已退去了、消失了。洁净的空气，宁静的树林，偶尔三两声鸟鸣和着清幽一起向我扑来，我确信我已处在真实而又诗意的自然的天地里了。

此刻我陶醉于孟浩然山水田园诗的意境里“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这是何等的惬意！在这一瞬间，我突然对生命有了一种新的领悟，野外的自然是多变的，我们的心情也会随之改变，但这并不重要，关键是否把自然装在心中。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”太白啊太白，历来你的风度总为世人所称赞。豪迈而不失浪漫，几乎都成了你李太白的代名词。然而你也有不开心的时候，我发现了你的秘密，太白，你是苦的，不然你不会“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，但你有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。你从未放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天，会施展自己的抱负，

立身先立学，立学凭经典。

这个寒假，我走进了梭罗的《瓦尔登湖》，感受到了一片宁静。

《瓦尔登湖》是梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余，此两年林中所见所思所悟的记录。《瓦尔登湖》中的文字，粗看好比是梭罗的一本流水账，但如若静心细细品来，就像读一首诗，回味无穷。

它是寂寞的，但又是为了打破人们的一点点寂寞而存在，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就像徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

它又是令人向往的。我们的生活，总是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆赶往学校公司，路上的行人匆匆，来来往往的车辆总不会太慢，观光处总有旅客匆匆留影，餐馆里人们聚会谈笑后匆匆各奔东西。时间也并没有因为人们的抢夺而有所减缓。因此，梭罗逃离闹市所拥有的这一份静谧自是让人羡慕。古语云：“偷得浮生半日闲”，大概也是这种况味吧。

当然，不是每个人都能如梭罗一般避入深林，但我希望能够如梭罗一般放缓步调去体会、去感受。看太阳慢慢

静静地坐在床头，轻轻地打开那华丽而淡雅的封面．我就像品茶般细细的品读完路遥的《人生》。仿佛已活了大半辈子似的，竟然看透了这现实的社会与人们那无处不在的欲望。同时，也让我确定了一点——人生的道路是崎岖不平的。

柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”以前，或许我不能够完全认可这句话。但是《人生》却让我有了更多的启示，教我读懂了更多。我们生活的周围被金钱，利益，身份与地位重重包围。人们内心的欲望将他们原本纯真的生活填补得寸土不留。就因为那欲望，原本小心翼翼的人也会不小心地走错一步，坠入深渊。

人生，它用自己的力量告诉我们丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明与共。它让我们不得不去正视它。生活，太过琐碎了。爱情，亲情，友情，事业，原则，金钱，欲望，让伟大的热情，崇高的理想陷入了生活的种种牵制。琐细而又粗俗，让人想忽视却又不得不重视，想草草了事却又难以应付。生活中的种种典型事例像指示牌一样，把人生的进退，利益的得失，荣辱的联系理得一清二楚，让

文化乃民族之本，国学乃文化之基。国学可以开启一个人的智慧，培养一个人的性格，给予一个人通往知识殿堂的阶梯。

我近期读的国学是《唐宋八大家》。翻开这本厚厚的书，首先映入眼帘的是韩愈的《马说》。看着这字字珠玑，我面前仿佛出现了一个手拿马鞭，洋洋自得的人。而在他身边被抽打的一匹马，却在不停地哀鸣。这可是一匹千里马啊！可是，它为何看起来却显得瘦弱无比呢？原来是马夫没有给它充足的食料，千里马吃不饱，力气不足，越发被当作了普通的马来对待。“世有伯乐，然后有千里马”，但是千里马何时能等来伯乐？又何时才能盼来脱颖而出的机会呢？假如世上已无伯乐，已无擅于洞察的慧眼，那么世上的千里马也会随之“消失”。

我领悟到了，韩愈所讲的千里马，是暗喻世上的人才。而伯乐，是暗喻发现和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得让人难以企及，直到今天，也仍然与我们的现实生活息息相关。

再看下面这篇《师说》。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。看到这句话，我不禁想起了老师们经常嘱咐的：“如果课上有不懂的地方，下课再问老师”。可是在现实中，不是每个人都会这样做。大家都弄明