君子动口也动手

我从小就是个好奇宝宝，不论看到什么东西，都想满足自己的好奇心理。

我有一个表妹，她和我在一个学校，平时都是一起上下学，都是她妈妈接我们，然后各自回各自的家。

那天下午接我们的不是她妈妈，而是我三爷爷的女儿来接我们。上了车，妈妈和三爷爷的女儿聊大人的事，我和表妹聊学校里的事。我们聊了一会儿，我发现车的后背箱有一堆小狗玩偶。有棕色的萌态十足的泰迪，有灰白相间英俊潇洒的哈士奇，有全身澄黄温顺无比的金毛，也有全身雪白憨态可掬叫不上名的宠物狗，看得人心动，摸来摸去，爱不释手。我充满了好奇心，看一个，拿一个，它们可真可爱。

我看得入迷，都想把它们抱回家。这时在一旁的表妹生气地说：“你不要乱动别人的东西。”我就委屈地说：“我又没动你家的东西，轮得着你多管闲事吗！”

“亏你能说出这种话，还当姐姐呢！”她反唇相讥。

“当姐姐怎么了！”我不依不饶。

“当姐姐要做表率，不能随便乱动别人家的东西。我奶奶经常对我这样说。”她说话的口气真像个小大人。

噢，我还是姐姐呢，哪有姐的样子？我感觉很惭愧。那一刻，我想起一句话：“君子动口不动手。”不经

世间万物皆有情，懂得诚信，懂得感恩。以诚待人，才是君子之道。这个道理，父亲一直影响着我，言传身教。

父亲是一家工厂的老板，但同时也是农民的儿子，深知广大农民同胞的艰辛与不易。从我记事的时候开始，不论我们家是贫困还是富裕，父亲从未拖过工人们的一份工资。或许只有他知道，看着纯洁工人们的欢天喜地回家过年，心里的暖是不能言语的。

那一天，大雪纷纷下了一夜，在这寒冷的冬天，冰封了太多温情。

父亲急匆匆地回家了，几日不见的他又憔悴了许多，只见父亲威严地说道：“与我们合作甚好的一家公司突然资金周转不过来，没有办法及时付款，为了不拖欠工人们，我们家要把积蓄拿出来，暂时顶用。”我听到这里，激动道：“那可不是一笔小数目啊，就算我们出了钱，万一那家公司逃跑了怎么办。再说了，奶奶还病着呢。”父亲拿出一支烟，吸了几口，斩钉截铁地说：“我不管那家公司逃不逃跑，诚信是商家最重要的守则，我以前坚持，现在坚持，未来也一定坚持。打不了，我再苦干几年，把钱挣回来。”我还想说些什么，父亲又说：“你奶奶的病我会想办法的，就算我们吃白粥，我也不可以拖工人们的帐。言而有信，君子之道。”说完，父亲便出

古往今来，宽容一直是中华民族优良的传统美德，无数文人墨客挥毫泼酒无不告诫后世：宽容者，乃君子也。

诺贝尔文学奖获得主莫言曾在颁奖仪式上发表获奖感言，他说他永远无法忘记幼时跟随母亲到公用田地里去检麦穗，看守人扇了母亲一耳光扬长而去的画面。多年后作者再遇到看守麦田的人已经变老，她想要报仇，母亲却说：那个打我的人，与这个老人并不是一人。宽容改变了莫言的一生，影响了莫言一辈子，古往今来无数心胸宽广的人，如星河中繁星照亮我们人生的航途。

得宽容者，方能成大事。将相和的美谈流传千年。廉颇偏执，处处与蔺相如做对，蔺相如再三避让，以礼待人，终换廉颇幡然醒悟，他脱下战甲背上荆草，长跪于蔺相如门前，负荆请罪，终使文臣武将齐心协力共同抗敌，留下后世津津乐道的佳话。

试想，简相如面对廉颇的冷嘲热讽不是心怀宽广一笑置之，而是与其针锋相对，针尖对麦芒，又会有怎样一番情景呢？不必说将相和的美谈随风消散，就是这朝堂之上文压武将心照不宣，这一点恐怕国家也难以存留于世吧，“入则无法家弼士，出则无敌国外患，国恒亡”，大臣们忙于内斗，又哪里来的法家弼士？由此看来宽容者，成大事也。

失宽容者，自取灭亡也。清朝末年慈禧太后正与大臣悠然端坐于宫中下棋，大臣兴致勃勃，全然忘

【自己动手】

侯景灏

以前，我总是让爸爸妈妈帮我，什么事也不会自己动手做，现在我会自己洗衣服、买菜、拖地、扫地等，我非常开心。

一天，妈妈让我把家里打扫一下，打扫完去买菜，我说：“好的。”

妈妈走了，我开始打扫起来。先扫地，打扫一下，打扫干净后再去端盆水拖地。我先从屋里面开始拖，拖啊、拖，累得我满头大汗。我歇了一会，又开始在客厅里拖地。客厅太大了，什么时候能拖完啊！我想放弃不管了，正在垂头丧气的时候，我想起了一种方法能拖得又干净又快，我马上开始行动。首先，我在前面像开火车一样玩，后边用拖布拖地，边玩边拖地。我玩着拖，我正玩得高兴的时候，一不留神就摔了一跤，腿摔破了。我顾不得腿上的伤口疼痛，接着又拖了起来，终于拖完了。

拖完了地，我去买菜。

我在钱盒里面拿钱，去超市里面买菜，买了土豆、西红柿、卷心菜等。

我回到家的时候，妈妈回来，看了看地，对我说：“宝贝，你拖的真干净。”我嘻嘻地笑了。妈妈看到我腿上的伤口，问：“你的腿怎么了？”我说：“我边拖地边玩，不小心摔倒了，腿摔破了。”妈妈说：“哦，今后要多注意安全，我去给你做饭。”

我长大了，什么都能

从一年级开始，美术课的时候，就有很多手工，是要我们带回家，当作业的。

记得从那个时候开始，我的手工都是妈妈帮我做的。有一次，妈妈因为阑尾炎住院。我看着老师布置的手工作业，顿时傻了……我自己不会做……怎么办？爸爸拍了拍我的肩膀，笑着说：“自己试一试，不要什么东西都靠爸爸妈妈。”

我微微一愣，点了点头，拿起剪刀，小心翼翼的剪着卡纸，有的时候一走神，差点儿剪刀手指。不过好在最后还是完成了这件“伟大的工程”。看着一个美丽的笔筒展现在我的眼前，我不由得一吃惊——这个，是我自己动手做的呢！

我小心翼翼的捧起笔筒，心里甜滋滋的——我也会自己动手了！以后美术课的作业，我不用再靠妈妈了！看着漂亮的笔筒，我终于明白了独立动手然后获得成功的滋味，满心的自豪感呢！

看着笔筒，我会自己动手了！

俗话说得好：“自己动手丰衣足食。”从前我连字面的意思都不明白，再深入就更不用说了，但是今天通过这件事，我真正懂得了这句话的含义……

今天下午放学到家门口，我一如既往球。敲开了。家门发现爸爸妹妹已经穿好了衣服。妈妈在厨房切着蒜黄，原来他们要出去吃饭。我爸爸的朋友叫他爸爸要走了。妈妈。还刚切完蒜黄。还没炒呢，所以我只好揽下这个“重活”——自己炒菜。

说干就干，我拿了几个鸡蛋。先让两个鸡蛋相对一碰。其中一个被碰出外伤，一狠心把那个受外伤的。掰成两半。让蛋清和蛋黄。跳伞落入碗中，最后一个让他在碗边碰出外伤。再跳入碗中。加入适量的盐。使其充分溶解(就是把加了盐的鸡蛋搅散)再加入蒜黄与鸡蛋混合。然后开火，倒入适量的油。不一会儿油开了，把蛋液倒入锅中，我听着“噼里啪啦”“噼里啪啦”的响，我害怕的跑到了厨房门口，听着声音小了，才进来。我拿着铲子翻炒着，故意把铲子碰的特别响，就好像我是一位大厨师一样，神气！看着粘锅底了。我迅速用铲子翻着，又不停的用铲子铲锅底，试图把粘在锅底上的鸡蛋都铲下来，可是治本不治根，铲下去一些过

常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。

回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草

我眼中的“君子”是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的“君子”是一个在任何时候都敢于坚持说“不”，大声也说出自己意见的人；我眼中的“君子”是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：“你必须对自己的行为负责！”男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出20美元给了他，说“这钱可以借给你。但一年后要还钱。”男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

兰，自古以来被文人雅士所推崇，它淡雅清秀而不失飘逸之感，又如君子一般高洁。也正因如此，兰成为君子的象征。

远远望去，一片墨绿色中点缀着白粉色。靠近一点，几朵兰花从挺拔如剑的叶丛中探出头来。两三朵花正在盛开。花瓣簇拥在一起，直指云霄，像行书中的提笔一样飘逸。粉嫩如脂的被纯白如雪的所滋润，显得晶莹而饱满。两种颜色互相映衬、交融着，给人一种极富层次的清新美感。花柱则泛着淡淡的黄色，阳光照射下泛着点点涟漪般的光泽，自豪地挺立在正中，神采飞扬。整朵花以一个君子之态呈现在我的眼前。

用手轻抚花瓣，这是一种细腻绵滑的舒适质感。正如同听君子吟着诗赋，优美的词句同涓涓流水般流入心房，让人无比舒畅，清新而淡雅。闭上眼睛，聆听风吹过兰花发出的灵动声音。兰叶在微风中摇曳，发出汩汩清泉撞上山石般的透亮而清脆的响声。而兰花的清香则随之缓缓沁入我的心头。这是一种不加修饰的、毫无做作的味道，是一种大自然中生来就有的味道，如此纯洁无暇。

沉浸在兰所营造的氛围中，不免让我想起楚国的屈原。他在《离骚》中写"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，借助兰的高洁品性，来展现了自己不同世俗同流合污的高尚品德与追求。也正因为兰，让屈原在流放后写下"步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息"的自勉。正因为兰，让屈