布袋戏作文400字

这个寒假，我随父母一同来到了被誉为“中国最美城市”的厦门鼓浪屿，鼓浪屿位于福建，我们自然要观看福建著名的民俗艺术——布袋戏了。

布袋戏的起源已无法考证，官方说明是源于17世纪。但现在人们所熟悉的传统布袋戏，是来源于明朝时的一段传奇故事。

从前，有位屡考不中的秀才梁炳麟，在福建省仙游具的一座仙公庙祈求考上高中后，做了一个奇梦。梦里，一位老人在他手上写下“功名归掌上”五个字，便转身离去。梁炳麟醒后兴奋不已，认为这梦是金榜提名的吉兆，却不料当次又名落孙山。

可伤心也没什么用啊！梁炳麟为了有生活费，只好向邻居学习了一种叫“悬丝傀儡戏”的才艺，后来他自己发明出了直接套在手上的人偶。凭着他自己的文学素养和聪明才智，布袋戏马上吸引了众多观者。布袋戏的名声在当地开始流行起来，梁炳麟的名声也越传越大。这时，他才真正明白了“功名归掌上”的含义。

布袋戏起源于福建泉州，在香港、宁波等地皆有流传。布袋戏演出时就把手套入布偶的服装内进行操偶表演。正因为早期布袋戏布偶身体极似用布做成的袋子，因此它有了“布袋戏”的名称。在以前许多的迎庙会

我家门口有一个早点铺。那里架着个大油锅，炸油条、炸糖饼什么的，其中有一个叫做炸布袋。

叔叔先拿出一块面，拉成长方形，再把面放入锅里，就像跃入水中的鱼儿。炸三四分熟，表皮呈淡黄色，再把面捞出来。

我问那个叔叔，这是要干什么啊？叔叔说，先捞出来控控油。过了一会儿，叔叔把面片划开一个口子，拿出一个鸡蛋，往面片里面一倒，还在手上拍了几下，再次放入锅中。

过了一会儿，叔叔时不时用筷子扎个洞。我又问，扎个洞是要干什么？爸爸说，应该是放放气。我说，是不是看里面的鸡蛋熟没熟？叔叔说，这个小朋友说的对。

等到布袋捞出来的时候，布袋表面金黄，肚皮鼓鼓，像一个大青蛙。我心里早已经迫不及待了。我问，可以吃了吗？叔叔说，别急，着急吃不了热豆腐，再凉凉。

经过十多分钟的等待，我终于吃到了布袋。第一口，好好吃啊，外焦里嫩，但是没有吃到鸡蛋。第二口，鸡蛋好有弹性啊。

吃完布袋，我说，要想吃到布袋，要有足够的耐心和时间。看来也只能周六日才能吃到布袋啊。我以后还要吃。

我的家乡——台州，那里的美景很多：有九龙花海、神仙居、长屿洞天……可我觉得布袋山有其独一无二的美丽！

来到布袋山脚下，抬头看就是一大片绿色的山，一座座的山连绵起伏，天空中的云朵环绕着布袋山，好像是在欣赏着这雄伟秀丽的风景呢！山路陡峭的很，我一会儿跑，一会儿走，像只调皮的小猴子，一下子就把大人甩得远远的。

听，“哗啦、哗啦，”是谁在唱歌？原来是仙女瀑布正拿着话筒，正在演奏春天的赞歌。看，瀑布直冲而下，就像一条镶满蕾丝的白纱裙，在阳光的照耀下，闪着熠熠的金光，美丽极了！渐渐地，水变小了，瀑布又像一丝丝白色的缕带，在微风中飘扬！

瀑布的旁边有大片的天然石群，那石群真是千奇百怪啊！瞧，那是雄狮出世，那石头可真像一只卧着的雄狮，眼睛、鼻子、嘴巴依稀可见，好像是在守护着这片山清水秀的景色呢！

来到清澈无比的水库旁，水库的水清澈见底，鱼儿在水中嬉戏。水面好似一面镜子，远处的山、石群和我们的身影被映在了水里，犹如一幅美丽的春景图。

时间过得真快，我恋恋不舍的离开了，但我还是沉迷在这美景中……

我自己觉得在这个农村干农活的过程中其实没有什么，主要劳累过度的地方就是在背布袋的时候！

大家也知道干农活不止是在山里的土地上随便干干就可以了，我们同样需要把这些东西全部运送回去，不然干一天到晚的农活为了什么，就为了把这些劳动果实扔在地上，我们必须把所有的粮食作物拉回去，这需要借助一辆双轮车。

不过我们因为这里是陕北地区，所以土地不是在平坦的平原上，所有的人的土地都是在山里面，因此导致这辆车不可以到地里，因为这里有许多的上坡路，坡度陡峭而且道路狭小，所以根本就没有可能上去！

这就需要我们用人力背东西，把这些东西全部装在布袋里，然后把这些布袋全部背下去，可是我自己认为这是一件困难的事情！

首先我们必须学会如何绑起来布袋，假如你自己不想这样做，那么这样重的布袋你根本没有可能扛得住，这里的山路崎岖不平，一不小心就会出事故；如果你是随便绑起来，就可能使得半路上东西全部掉出来，那么你就不得不重新收拾一下，这时候还需要自己绑。

其次，你必须学会如何绑好布袋，只有绑好了才会使的下山的路途中容易一些，有一句话是磨刀不误砍柴工也就是这样的原因。

最后，也就是最重要的一点，对于有经验的人这时候就会知道自己可以背多大号的口袋，但是对于我这种没有什么经验的人来说，就必须少一些，不

昨天，我准备去上葫芦丝课，猛然发现，心爱的装葫芦丝的袋子破了。葫芦丝探出了大半个身子，真险！我转身朝着妈妈大声喊道：“妈妈，袋子破了！”妈妈听了，连忙急匆匆地赶来，接过袋子，放在沙发上，轻轻地把东西拿出，装进另一个袋子里……

一整天，我都惦记着那只心爱的袋子，唉，真舍不得！

到了晚上6：30，我发现妈妈正在专心致志地缝布袋呢！她顺着每一条边，一针针地缝着。三分钟过去了，五分钟过去了……妈妈仍旧没有停下来，每一针都是那么专注，那么认真。

看着看着，我感觉鼻子酸酸的，眼泪在眼眶里直打转。我再也忍不住了，跑到妈妈面前，贴近她的耳朵，轻轻地说：“妈妈，歇歇吧，您一定累了！”妈妈抬起头来，用她布满了红印的手指抚摸着我的头，亲切地说：“孩子，我不累！”

看着妈妈这么认真地缝布袋，我再也不忍心打扰她了。

原来，妈妈的爱就藏在布袋中，藏在平时的唠叨中，藏在深夜一次又一次为我盖被子中……

妈妈，我爱您，就像老鼠爱大米。我会永远记着您！

布袋山位于我们台州境内，它风景绝美，景区里瀑布、溪流、古木、奇石、碧谭相映成趣，气温宜人，是夏天避暑的好地方。

乘坐景区车子直达山顶，沿途山路非常崎岖，两边环绕着一条清澈的小溪。穿过青石板桥，来到检票处，耳边一阵“哗哗”的声音如雷鸣般响亮。过了检票处是木质的桥廊，而响声就是从我们的脚底下传来。我低头一看，原来是个瀑布呀，足足有几十米宽，银白色的山水“哗哗哗”地直往下窜，发出了一声声的嘶吼，化成一堆堆的白色泡沫，欢快地流向远处，壮观又美丽。

顺着蜿蜒的小径往下走，道路狭长潮湿，头顶上参天的古木遮去了夏日的炎热，叮当的溪水冲走了热气，让人感觉一阵阵清凉。溪水清澈见底，溪坑深浅不一，浅坑中的水是透明的，而深坑中的水却凝成了一潭子的碧绿，仿佛一块块无瑕的玉石镶嵌在大山之中，格外亮丽动人。

布袋山的瀑布随处可见，大小瀑布各有风姿。大的瀑布气势磅礴，真有“飞流直下三千尺”的感觉，站在它的旁边，飞溅的水花直扑脸面，让我睁不开眼睛，而瀑布底下是瀑布水常年冲击造就的深不见底的大坑，碧绿又耀眼。而小的瀑布，就像是挂在绿林中的一条细线，文文静静地流淌着。

布袋山的景色真迷人呀！

我们班同学有一个很大的特点，那就是会演，个个都有天赋，演技“高超”，而在下午的语文课上，这群戏精又活跃起来了。

下午的语文课，我们学习了《赫尔墨斯和雕像者》这一篇寓言故事，上课过程中，田老师让我们来演一下这个故事，大家都跃跃欲试。

刚开始还有些死板，但到了后来越来越有趣了。老师竟然说，如果愿意可以用方言的。这样一来就很好玩了，粤语版、川语版、湘语版……的话剧一个一个粉墨登场了，从最初的照本宣读表情呆滞到南腔北调自由发挥，精彩纷呈，笑料百出。

刚开始还是两个人，到后来还上去了“雕像”，这些“雕像”形态各异，甚至说起话来，可把我们笑坏了。并且我还发现了一个有趣的现象，那就是“赫尔墨斯”，每次都会称赞一下自己，并和商家讨价还价。

方言的使用就更有趣，饰演“雕像者”这一形象的，把角色更形象化了，比街上的真店主还像店主。

班里时不时传出阵阵大笑，路过的人都用奇怪的眼神看着我们。

攒了好久，在四月一号这一天，还是翻出了哥哥的那部很经典的成名作—《霸王别姬》，感慨人生如戏的同时，也对影片中的爱恨情缘感触颇深。深爱却不可得，估计是感情中最难堪又最感伤的事了吧，而蝶衣对小楼的感情，却从未随着世事变迁有所改变，一辈子只唱一部戏，爱一个人，这样纯粹的人在现实社会中显然是很难生存的，可是他的精神却也让人感动至深。

对于蝶衣来说，他从来只有一个纯粹的愿望，那就是跟他的师兄段小楼能唱一辈子的戏就够了，而像他说的那样，“说好了是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一个月”。

他一生的最大愿望就是当虞姬，就是和小楼在台上唱“一辈子”的戏。但可惜正如小楼说的：“你是真虞姬，我是假霸王”，所以小楼最后还是娶了别人，而那些年师兄弟俩因为种种原因数度分分合合，不知差了多少月，多少天，多少时辰没在一块唱戏，那“唱一辈子的戏”的愿望注定成了他心中永远的痛。

面对菊仙的圆滑处世，熟悉事故人情的行事方式，相比之下，蝶衣就显得规整的多。在他的世界里，只有是与非这两种选择，只有黑和白这两种地带，也只有唱戏跟段小楼能够令他沉醉。

人生如戏，戏如人。无论

我们既应该平淡的看待生活，又应该努力的经营它。很奇特的处理方式，方能让你运用自如，如鱼得水。在生活这出戏当中，我们应该以平等的心态扮演着各种不同的角色。不停的抽离，表演，再抽离，再表演。呵呵，看起来好像很不容易，但当你这样做的时候，你会发现，少了很多烦恼，多了很多快乐；少了很多失败，多了很多成功。

因为只有抽离的心态，才能让你表演好。而只有表演好，才会给别人带来快乐，给别人带来快乐，自己才真正得到快乐。在这其中，还有一个附加值，就是懂得抽离的人，就不会有烦恼。因为他看得懂，看得开。做人是真难，难也要做，难也要演，谁让我们上了这个台呢？

在这过程中，我们会不停的体会苦。然而这份历练也是成熟的必经之路。大苦则大悟，小苦则小悟，不苦则难悟。所以苦有时也不是坏事，抗住了，就行。乐也别太乐了，乐极了就生悲。还是平淡从容的好，一直是一条直线，一直是平静如水。时而泛起的波纹，在这个境界，姑且自我陶醉一番。但不要过分贪恋。

我该怎么称呼他们呢？唱戏的？农民？

常常看到，一辆老旧的拖拉机，零件早已松散，像一头垂暮的老牛，“哼哧哼哧”的，在颠簸的乡间小路上，在夕阳温和的抚摸下，喘着粗气，艰难的爬行。铁锈色的车厢挡板上，披着如老僧的袈裟般鲜艳的条幅，上面用金黄色书写着“某某乡村戏团”，还有一串随风飘动的电话号码。车上载着一堆钢架，碰撞出“叮叮”的清脆声音，像是牛背上斜坐的牧童，吹着竹笛，清脆悦耳的乐声，在空气中快乐的飞扬开来。

车上少不了的，自然是他们。素面朝天，谈笑风生，朴实的笑容在温暖的阳光下绽放，这就是他们的戏外模样。古铜色的皮肤依稀闪映着泥土的光芒，眼角的皱纹里荡漾着清澈河水的粼粼波光，在一包包略显古董、陈旧的戏服中，他们永远以一种近乎于泥土的淳朴气息而光鲜照人。

支好架子，铺上木板，搭上油布，那就是他们简陋的戏台。一盏两百瓦的白炽灯，一张小小的八仙桌，两把做工粗陋的椅子，铺上俗气却无比喜庆的红绸布；台下，日出而作、日落而息的农民们忙里偷闲，凝神细看，一阵阵爽朗的笑声不时在上空回荡。

那场《郭巨孝母》仍记得很清楚，演郭巨的那声凄厉的“儿啊”，震得似乎天上的星星都落了泪，震得