教育的殊途同归作文800字

美国作家梭罗说：“从圆心可以画出多少条半径，即生活方式就有这样多。”如是言，生活固然多样，但其都被死死钉在同一个圆心上。

任何一条半径都是圆上的点到圆心的距离，人必须走向圆心，无法出逃。

人之多，固然生活方式多样，在面对不同的人生之路，则各取适合的方式前进。蒙田认为“世界是多样化”，没有两样东西是完全相同的，正对照着每一条圆半径，没有两条半径是完全相同的。多种多样的人生，也仅是从生到死的一次美丽旅行。

半径可以不同，人就不能走同一条直线吗？如果每个人的路相同，那就失去人类可贵的“个性”。莎士比亚著名的“一千个人心中有1000个哈姆雷特”，《1984》中温斯顿冲破封建体制的决心等都将随机械复制而消失殆尽。倘若有那一天，世界必然是寻求思想自由到“能讲出二加二等于四的自由”一般的可怕世界。

个性之繁，本就是人类的愧宝。早在基督教盛行，思想控制的中世纪，就有但丁、薄伽丘之流大言人性的伟大，十五世纪佛罗伦萨的街头早已有一批又一批的学者讲述道理，用著作打开人们对自我的认识，打破对个性的限制；亦如明清后期，中国的思想家们在面对皇权的专利垄断以及奴

如今的大多人们常读的的读物，大多是一篇篇短小精悍的段子，真正读一本纸质书籍的却在逐渐减少。“碎片文化”受欢迎其实是时代和科技发展的必然。在几乎人手随身一只智能机的如今，以手机为载体的碎片化阅读自然成了人们的第一选择。既然能用手机随时随地汲取精华，何必再费时捧一本书呢？我这并不是想表达什么世风日下之类的，这是人们基于自己需求的选择。假设你劳累了一天，好容易有了个休息的间隙。你会去读一本厚重的小说，还是一本轻松的、随时可以放下的杂志？我反正会选择后者。而手机上的故事则是比杂志更为简单的读物。

“碎片文字”除了搞笑的段子以外，“鸡汤文”也是其中主要的一个类别，这些文章大多是对一个故事的精选和美化，往往会和真正的事实相差甚远。就好比我听过这么一件事：

有一个画家要画一幅画，于是就请女模特泡在浴缸里，浴缸下有炭炉加热，他参考着作画。期间炭炉灭了，但女模特见画家画得如此认真，不忍心出声打扰，因此得了肺病，死去了。某人听了这个故事后大受感动，于是上网去搜索详细情况，结果得出来的信息令他震惊：是画家自己懒得为女模特点上炭炉！他便把这个告诉了同样被感动的朋友们。朋友们也表示非常惊讶，于是一时间

喧喧复嚣嚣，停停又走走，不知人间，清风几留？

——题记

同道

应是夏日。

含着水汽与炎热的风从窗户里钻进来，拂开了浅蓝色的帘子。窗外的蝉与鸟雀合奏着一支不知名的欢快歌儿，榕树用一双灵巧的手剪碎阳光，将它零零散散的洒在了地面的每一个角落。屋内，是一片寂静。

门发出的嘎吱声响打破了这份宁静，紧接着传来的是鞋跟与地面碰撞发出的声音，随之而来的，是一个面容和蔼的老师。他穿着一身剪裁得体的短袖衬衫，衣服平整而干净，看不到一丝多余的褶皱。迈着步子，他不慌不忙地走上了讲台，将手上装满实验器材的筐子放到一边，垂眸看了眼自己手上的腕表，转而仔仔细细地用和善的目光打量着我们所有人，这才开口说道：“同学们，我就是你们的科学老师。”

教室中不知道为何突然鼓起掌来，像是浩淼的潮水，从一点点的单薄声响逐渐变大、变大，直到掌声在整个教室中回荡，那掌声是我们这群少年在欢迎着他的到来。老师极其有范地摆了摆手，推了下自己的眼镜框，等我们逐渐安静下来他才不紧不慢地说道：“我姓丁，办公室在九楼，你们可以叫我丁老师。”

我仔细地打量着他，正如他最初如何打量着我们一样。从外表来看，实在是很难琢磨出丁老师的年纪，岁月仿佛刻意恩待他

听说，风行八千里很难

马走七千里很难

春雨洒落三千里很难

找到归途的方向很难

有人曾告诉我：“我就喜欢做难的事情。”他是厉害到会发光的人，我努力想追，却只能看着他的背影越来越远。而我只是芸芸众生中的小蝼蚁，那些难事，我大概做不来。于是反复纠结，该放下的千里很难不下，该做的又做不好。若我无所欲也无所求，这些事便终将了了，每天得过且过，差到成绩垫底也不在意。可我是人。我无法无视我个位数的物理分数，亦无法接受突如其来的重击打扰到我本就不够平静的生活。我很迷茫，我不知道风会从哪个方向来。

“北方有佳人，绝世而独立。”南方有嘉木，嘉木风可摧。

我曾听说，南方有一种树，它的种子会散落四方，御风而归。我未见过那个场景，于百颗种子一齐散落风中，吹上九万里的天空，它在软绵绵的空气中打转，舒服地差点迷失方向。这像不像我们，在安逸的环境中待得太久，想每天睡到自然醒，手机永远在身边，24小时黑白颠倒，这是我要的自由。可风决定要走，云怎么挽留。风带着种子穿过一望无际的沙漠，在云海中看日出，在古城中放声歌唱，也得忍受恶劣的暴风雨和意料之外的坏天气。风永不停歇的带着它走，所有的新鲜感都化为疲惫，它被夹在树缝里无法逃离，有时连最初的风也抛

唐玄宗在上，万里山河锦绣，天下繁盛太平。一曲盛唐夜唱，唱的是葡萄美酒月光杯，醉的是玲珑箜篌璎珞翡翠。最好的大唐洋洋洒洒地写成史书上的浓墨重彩，好似油墨还未干，笔锋顿挫处力透纸背，这唐朝二字应是世间最洒脱。

我从无数行间字里觅得这个时代的一角，却又无幸饮马江湖，就着一蓑烟雨飒沓如流行。也不曾想过能有一个这样的江湖让我快活却又复杂。

我是一普通的布衣侠客，毡帽低低地遮住了眼睛。低着眉目在扬州的人群中快速穿行，没有任何人注意到新的恩仇已潜进扬州缠绵的烟雨。此时意气风发，凌云壮志，誓要行遍江山，要做最懂行乐之人。

仔细计算过我短暂的一生，我的目标，我的旅途。却恰恰忘了江湖从来都不止有我一个人。

落魄时饥肠辘辘，蹲坐在城中道旁目送午时人们步履和马蹄匆匆。一双缎上绣青花的布鞋竟停在了跟前，女子蹲下将糖葫芦递来，温柔地笑着我的落魄和狼狈。她的声音应该是动听美妙的。……你可是，遭遇了什么？

我此时才是真正地与江湖的面貌相遇。我终于不再低着眉目孤傲，因为我身旁也有一人，一人与我相伴。

后来在扬州城，在敬师堂。桃花树下落英满地，纷飞的落花在师父的肩头。她的眼中仿佛有这样一株桃树，一如初遇时候明艳动人。女子将手中递过的茶一饮而尽，再将双手作揖，一如

在幼雕时期，雌雕在巢内搭建保护工程，防止幼雕被扎伤；幼雕长大，保护撤离，雌雕引导他们离开，让他们学会飞行。从雕的教育艺术中我们可以看出：爱不盲目，爱是引导。

与雕的教育艺术相比，当下恐怕许多父母需要好好反思了：教育孩子是一味顺从孩子？还是完全任其自有生长？不，这都不合适。一味顺从是盲目，是溺爱；放任自由是失职，是放纵。我们要向雕的教育学习，教育孩子要用引导的爱。

引导的爱是空气，给予孩子自然的坏境去发挥，不束缚其天性。

引导的爱不强制性地要求孩子去做什么，而是在孩子天性的基础上，引导孩子使其更好地成长。孩子喜欢绘画，就给他一支笔让他自由地创作，不要命令他去画什么。可是反观今天的家长们，完全不顾孩子的意愿，为孩子报各种补习班：奥数班、钢琴班、绘画班、舞蹈班……孩子们是否真的愿意学习，只是一味强迫孩子，恐怕最终会适得其反吧。

引导的爱是光明，给予孩子正确的方向去探索，不迷失其道路。

幼雕长大，雌雕除去巢中央的羽毛，幼雕躲到巢缘，雌雕逗引幼雕离开巢内，引导它们飞翔；孔子在教导弟子先让众人各言其志，并不直接评判，只在最后用一言以引导，余众人探讨；华盛顿小时候砍了爸爸的樱桃树，爸爸并没有责罚他，而是引导他诚实认错，使他从小有好的品质。

又到暮春，沂水泛波，舞雩台春风和煦，只不见当年的冠者和童子。沂水边的欢声笑语已中断了千年，不知何时才能续上。

看着那一张张毫无生气的脸，我感到一阵悲哀：学生的个性在当今的教育理念下受到压抑，许多学生不得不抛弃自己的爱好，投身于无边无际的题海书山之中，素质教育离我们越来越远。突然开始怀念起两千多年前的孔子，那位用行动践行素质教育的老者，那是对学生个性的尊重，那是真正为学生的终身发展而教育。

全面发展是为了使学生将来更好地适应社会，但许多人对此理解却存在着误区。全面发展不是不联系实际盲目地要求学生学会各种技能，每个人都有自己的长处和短处，有些事情确实是我们不擅长的，盲目地在这些短处上下功夫，倒不如扬长避短，发展特长，那样也许效果会更好。

素质教育是以提高学生自身素质与生存能力为出发点的，因此，素质教育也具有很大的灵活性，并非一句简单的“全面发展”能概括的。素质教育是以学生为根本的，因此，必须尊重学生，学生有权利选择自己的兴趣。生存的本领不止一种，要根据学生自身的特点因材施教，而不是“一刀切”，让所有的人都学同一种本领，有时可能会得不偿失。

正如故事中的小白兔，动物管理局要求其学游泳，但游泳并不符合小白兔自身

现在的教育

最近一段时间，北大学子吴谢宇弑母案闹得沸沸扬扬，它本该是向着成功的彼岸一步步走去，但他却转身，回头，走向了犯罪的不归路。

吴谢宇弑母案只是其中一件，而如今弑母案越来越多。而也有许多学生因不满老师管理而对老师大打出手，甚至发生了一起又一起弑师案。这也许这是学生的道德问题念。但还有一批又一批国家辛辛苦苦品样的人才奔向美国为美国做研究，留在中国的却在少数。为什么？因为教育，因为教育的失败！因为中国式家长逼迫让孩子做自己不喜欢的，因为在中国，梦想与现实，还是会选择现实。而美国支持他们的科研，有专门的办公室，可以投身自己喜爱的事业中，而中国，大多数父母只是逼迫你选择另一条人生，而这样的人生又有什么意义呢？家长也为此给你报一个又一个补习班，不关你是否喜欢。只是为了你不在社会上淘汰。但是，他们忘记，兴趣是最好的老师，他们却不支持你的兴趣。因为你的人生已经被他们计划好了，从你出生那一刻，就像一个牵线木偶。压抑了自己的个性，必须服从权威。也许这有些可怕，但现实就是如此，当然，只是大多数家长。

现在八股式作文越来越多，许多作文空淡无奇，写来写去都是那几件，乏味，空洞。为什么？因为老师就告诉你这样写，因为你没有创造力。教育的权威，不但扼杀了个性，而且扼杀了创

我们如同赋格的诗人极尽世界上最美丽的辞藻去吟诵爱的长诗，我们如同唱诗班编织最动听的旋律去歌咏爱的歌谣。但行与字之间的体会未免显得淡薄无力，在我们翻山越岭，穿过千山万水时回眸，发现那温情的带着关怀与爱的目光其实一直都在，那一刻的感动便是对这种力透纸背的爱的最好的解读。

夜晚靠在栏杆上同父母通话，扯了半天本想习惯性地说“晚安”，挂电话时却突然想起一个在书中看过的细节——两个相爱的人，男孩总是在女孩挂完电话后再结束通话，于是我便迟迟不按结束按键，料想着听到父母那头的嘟嘟嘟声也是一种细微的幸福，然而迟迟等不到嘟嘟嘟声，于是试探着问一句：爸，怎么不挂电话？“等你先挂。”四个字在父亲平淡的语气里慢慢吐露，就像他平常的时日里习惯侧着头慢慢得将烟圈吐出来，一切那么自然，是和生活融为一体的习惯。情绪突然如同洪水猛兽般从心底涌起，我的鼻间一酸，“等你先挂”这四个字如同父亲吐的烟勾出撩长的爱，同样的熏人烟。夜空是如此明澈，我的手心感受着余热心里想着电话那头的父亲在耐心地等着女儿挂完电话后传来的嘟嘟声，冰冷的嘟嘟声想必在这种满满的关怀的情绪下也是悦耳的。爱的温暖与感动在我的

在历史的长河中，教育家的身份值得人们敬重，他们培养了一代又一代的人才，使他们的思想能够传承下去，教育是一个艰难的过程，要坚持不懈地走下去。

教育需要我们一步一个脚印。教育这条漫长的路，一不小心我们就会犯错误，这个错误可能会击垮我们前面走的所有路，所以我们需要一个扎实的基础，才能走的更远。就好比登山，登山者需要小心谨慎地走完每一个小路，稍有不慎就会落入万丈深渊。一步一个脚印对于登山者来说是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如锻炼出一身适合登山的体质，准备好登山所需的每一个物品，只有这样，我们才有希望登上顶峰，登上胜利得彼岸。所以，教育需要一步一个脚印。

教育需要一个好老师来引导我们。雅思贝尔斯曾说过这样一句话：“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在我们受教育的过程中，有一个好的老师去教导是一件很重要的事。好的老师能把我们引领到好的环境去学习，他所传授的知识也能带给我们启发。传闻孔子有3000多名弟子，他们受到了孔子儒家思想的启发。成为社会上的精英。孔子这样的大教育家将他的弟子带上了一个新的高度，弟子的成就自然也不会太差。

教育需要我们心灵平静的去学习。用心去学习，用心去感受知识带给我们的快感，