也谈拿来主义作文800字

我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！

我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。

我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？

我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学

有一个段子说，苹果公司不可能在中国进行iphohe以旧换新活动，因为他们会收到比卖出的更多的iphohe。这个笑话不无调侃：我国的数码市场已是“山寨”的天下。

前不久，优酷、陌陌两大公司窃取一群十九岁年轻人的创意拍摄广告片一事，再次引爆大众评议，一时间，抨击“拿来”的舆论沸沸扬扬。

鲁迅上个世纪就高呼“拿来”，现今“拿来”何错之有？其实“拿来”本无错，关键还在如何“拿来”。

“拿来”，本是历史的规律。当今中国的“拿来”时代不过是历史的重演，如今被我们所拿的有创造力的国家，在几百年前正是依靠“拿来”这种看似为人所“不齿”的手段得到了提升甚至超越。

日本，与中国隔海相望，在中国傲居世界第一强国的大唐时期，其还只是一个依靠渔业为生的小国。但这样一个小岛国，早在一千多年前便已意识到“拿来”的重要性，派出大批使官前来中国。渐渐的，大唐优秀的文化、科技、制度都出现在了日本四岛上。十九世纪六十年代，在存亡

读鲁迅的《拿来主义》，短短数语，犹如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

然而，一直以来总有些中国人，躺在保守的舒服温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。

先有联名以书，要正中华文化“主体”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。

即使在改革开放的今天，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。

倘若鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。

且不说经济社会全球化趋势不可阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包容，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？

任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的文化

岳飞是个家喻户晓的忠臣形象，大家深信岳飞忠孝两全，但这只是在人民大众朴素的心灵中诞生的，这个演绎出的岳飞形象，往往是人民大众对一个传统美德的丰富解读。

历史上的岳飞是有部分如今的“岳飞形象”的特征的。岳飞是个陷入皇权争端旋涡的将领，卷入风波的他被秦桧和赵构合伙陷害，遭受“莫须有”的飞来横祸。

流传到现代的岳飞形象是人民大众的美好愿望，是一个承载着忠孝民族精神的形象。岳飞的形象之所以深入人心，是因为他符合我们民族心中对良知的价值取向，这样的岳飞显得完美、值得崇敬。

新世纪的社会需要“岳飞”，需要他的形象、他的精神。曾看过这样一则故事：老人在家死去多天，直到尸体发臭被邻居发觉，而老人的子女一无所知……这些子女们是否连抽出一会功夫打个电话问候老人的时间都没有？一次通话耗费不了多少时间、精力，但他们却吝于付出这么一丝一毫。如果能具有岳飞的孝，这样的悲剧是否将不会发生，而为人子女的，是否又能让天下的父母收获慰藉？答案大概是肯定的吧。因此，除法规保障之外，传承“岳飞”的孝，也许有些老人会得到发自内心的赡养照料，“空巢老人&rd

我们都在路上。

所有人都是生命的新手，冒冒失失，跌跌撞撞就开始了生命的行程。没带够干粮，绘不了路线，预知不了明天是烈日当空还是狂风骤雨。遇到高墙才发现忘带了梯子，走到路口才发现指南针早就不转。

有的人一屁股坐在地上开始等风雨过去，等高墙坍圮；有的人用外套裹着脑袋开始狂奔，把路口一一试过。前者在漫长的等待中风干了身体，后者在一次次“碰南墙”的过程中头破血流。他们是倔强的独行侠，至死都不愿向别人说一句“帮帮忙吧”。

独行侠的人生总是事倍功半，那我们该怎么办呢？

环顾四周熙熙攘攘的人群，答案悄悄浮现。

求助？去求助吧！“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”总有人走过你走的路，前人的经验在岁月中积累成一笔珍贵的财富。向他们求助，他们的智慧将成为你人生困境中的一盏明灯，用光明切割开绝望的浓雾。正如保尔·柯察金在无数艰难困苦的日子里向《牛虻》求助。先人伟大的思想终于点亮他生命的火光，在风雨里把自己锤炼成一块无坚不摧的钢铁。

当你低头前行时，前方在你眼中只是一个渺茫的黑点，好比身陷棋局，方格上黑白纵横，眼看一着不慎就要全盘皆输。举棋不定，心急如焚，身旁的观棋者看得一清二楚，只消他一声断喝，

凯勒说：“一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。”如果人生没有书籍，我们所看到的天空将多么狭隘，我们的人生将是多么无趣和乏味？

有了书籍，我们才能学会更好地完善自我。“才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。”书籍能使人意识到自己的缺点和错误，戒骄戒躁，培养优良的品性和习惯。每当我们读完一本好书，就会使知识得到延展，行为得到纠正，灵魂得到洗礼，甚至会产生满心的愉悦与充实感。这时，书籍就像一汪清泉，使未经雕琢的心灵璞玉愈磨愈润。

有了书籍，我们才能明确自己的志向。“志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。”而书籍便是让我们正确认识自己的明镜，只有通过对比和了解自己，才能制定出最适合自己的计划。而书籍的作用便是让我们能够高瞻远瞩，坚定不移地向着自己的志向前进。

有了书籍，我们更能在悦读中培养学习兴趣。“意兴从外境而得者，有得还有生，总不如自得之休休”。有了书籍，知识的水滴便可以汇成汪洋大海，智慧的年轮便可以聚成参天大树，灵感的星光便可以聚成浩瀚的星空，我们的学习也会增添

《伦语》开篇第一句话就是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”，由此可见，复习对我们来说是十分重要的。我和班里的一些成绩比较好的同学交流时都认为：“学会了复习，就掌握了考试成功的一半。”总的来说，复习的过程就是一个“去粗存精，去伪存真”的过程，在学习生活中，我把复习分为“小复习”“中复习”“大复习”三个阶段。

先说“小复习”。小复习就是每节课，每天进行的复习，课后复习，即每上完一节课后立即进行的复习，这种复习有“趁热打铁”的效果。每次老师宣布下课后，我总要大体浏览一下老师上一节课所廛的内容，精略地复习一遍，有时把易混、易错、易忘的知识抄到我们经常在跑操、排队、打饭时看的那个小本子上，以便“温故而知新”，还有，每天晚上休铃后，可以大体想一下今天老师讲了什么内容，讲了几个概念、几种解题方法，第二天自习时可以先大体翻阅一下，这样一来，在零零碎碎的时间内就进行了三次复习，一般来说，学到的新知识在我们的脑海中已经&ldq

暑假，电视剧《西游记》又开始在一些电视台重播了，我看了差不多十次了，真是百看不厌！通过观看，唐僧给我留下了很深的印象！

唐僧，一路经历九九八十一难，终于取得了真经！我很佩服他的耐心和毅力，同时也对他多少有些看法。

面对美女的诱惑，他能坐怀不乱，实属难得。他的二徒弟就不一样了，看到了美女就两眼发光，看到了美食就垂涎三尺！作为师傅还是有很好的定力的。

我说我对他有一些看法，是他是非不分。特别是看到他误解悟空时，我就觉得怎么会有这么糊涂的师傅呢？脑筋一想都知道是妖精啦，还慈悲为怀，屁，分明是黑白不分。

但是唐僧为什么那么招女人喜欢呢？首先他远离家庭，独自一人出去闯荡，去别国深造，虽然那么帅，却没有吃软饭，我觉得他是一个有追求而且事业心强的男人！这样的男人是女生都会有好感啦！

有志者事竟成，这是我在唐僧身上学到的道理！

谁也没有想到一个瘸腿驼背的德国移民卡尔·斯坦麦茨会是世界著名的科学家；谁也没有想到一个骗吃骗喝的刘邦日后会成为中国历史上第一个白手起家的皇帝；谁也没有想到一个全身不能动弹，不能说话的史蒂芬·霍金在宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的“爱因斯坦”。人不可貌相，海水不可斗量。所以，慧眼识英雄最重要的一点就是不以貌取人。

不以貌取人，因为一个人的相貌与能力并不关联。孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”孔子的一个弟子，叫子羽。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子起初认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。子羽有幸遇上了孔子，孔子没有一棍子将子羽打死，不然子羽恐怕被埋没了。

不以貌取人，因为“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。春秋战国时期，钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼、长腰粗腿、肥颈秃发、皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。后来

读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。

这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。

读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。

先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。

世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。

这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。

其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考