以行正道作文

自古以来，人们对理想的追求从未停止。扬雄这样说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。”诚如斯言，青年人应当以义修身，以行圆梦。

理想是万事之基，如射箭的靶心。树立理想就是树立方向。若没有理想，谈何圆梦？所以我们应当先明确理想，找准靶心。一百年前，一群有志之士树立起救国的远大理想，红船上的星星之火点燃举国上下的希望。一百年后，盛世如斯，举国欣荣。先辈们的理想功绩已经载入史册，而吾辈青年，生逢其时，更应当树立个人远大理想，为民族复兴添砖加瓦。

修身是做事之本，如手心的弓箭。单单有理想的靶心远远不够，我们还要握好道义的箭。这便需要我们不断改正缺点、更新自我，而这个过程脱离不了“道义”的规范。如同一棵正在成长的小树，只有经过不断的调整，修剪斜枝，才能长成高耸入云的参天大树。由此可见，实现理想的过程是十分不易的，“我们要有志不改，道不不的坚定。”

“不要急而猛，要缓而纫。”鲁迅先生这样说。作为混沌年代的清醒者，他的文字不止一次提及修身的方法。或是“不满是向上的车轮。”又或是“前途很远，也很暗，然而不要怕，不

毛竹懂得内敛，以敛为行，用十年等待换得一朝拔地而起。寒梅懂得内敛。以敛为行，用四季积蓄换得严冬傲雪飘香。仙人掌懂得内敛。以敛为行，用碧绿叶片换得大漠从容生存。把内敛作为在逆境中前进的方法。不失为一种朴素的生存智慧。

把内敛作为在逆境中前行的方法。我们便可以减少折损。当面前之路铺满荆棘。我们不妨脱去华裳，以布衣行于其间。不仅更加轻便。也减少了自身的折损。人生之路，处处如此。作为霸王贵胄。面对垓下四面楚歌。做不到内敛，付出了的帝王霸业与自身性命。作为一军领袖。面对鸿门杀气如云。刘邦却能做到收敛自己。暂时的委曲求全使他全身而退。作为新中国的太阳。面对敌人重重围剿。红军以内敛来降低折损。智避敌人锋芒。把内敛作为逆境前行之法，以最小程度的失去来换得最大程度的保全。这难道不是一种朴素的生存智慧吗？

把内敛作为在逆境中前行的方法。我便可以点亮未来。逆境之中，一味与磨难硬碰硬。非但收不到好的效果。而且可能带来自身的毁灭。何不学着内敛，相信只要压过这看似无边的黑暗。就一定能迎来明亮未来。君不见司马迁面对众人窃窃之非议。做到了内敛。把胸中的积郁渲染为史家之千古绝唱。名垂青史。君不见苏东坡面对乌台诗案之诬陷，做到了内敛。把胸中的不平转为动人诗文，在后世之中留得佳话。君

人间道，何处是正道？中华上下五千年，无数仁人志士为践行人生之理想，实行人间之正道而穷思尽智，身体力行，甚至不惜为之付出鲜血和生命。

纵历史之大观，孙膑蒙膑刑之辱，然终成一代名将；刘邦冒生命之险，才立万世之基业；徐霞客受跋涉之苦，方著成游记之典范。此三子者，皆聪慧明达、坚韧刚毅，然危而后安、苦而后甜。制一时之怒气，忍一时之窘境，不愠不急，不狂不躁，才得以最终践行他们心中之正道，并在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。反观项羽，不能忍一时之败辱，自刎乌江，徒为后世之笑耳。

由此得之，坚持正道，践行正道，实现正道者，无不经历危险困苦，艰难险阻，且不图一时之快，不逞一时之强者方能为之。顾城曾说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”孙膑潜心于兵法，刘邦执着于天下，徐霞客钟情于山水，他们都找到了心中的正道，在风雨中艰难前行，最终登上了人生的巅峰，创造了辉煌的人生。

然而，处于新时代的我们又该身向何处去寻找自己的正道呢？于是没有了匡扶天下的志向，没有了济世救民的宏愿，甚至没有了推行德善的情操。当今之世，有多少人只是在金钱物欲之中，在争权夺利之下，迷失了自我，找不到出路，苟活于世而不知何往。然仍有文学大师钱钟书，在文革时期的动荡不安中专注于学问

带着些许兴奋，又迎来了小记者们集体出洞参加采风活动的日子。这是一个寻常的周六，亦是一个意义非凡的周六，寻常的是今日的阳光灿烂依旧，正如我此刻的心情，而不同寻常的是我正前往高桥初中图书馆，在那里，我即将欣赏到一场别开生面的个人画展。

离场馆还有近半百米远，“正道怡心”四个刚劲有力的大字已然映入眼帘，原来这正是此次画展的主题，正其道，怡其心，温和从容，岁月静好。虽然早听说本次画展的作者是一位年仅十四岁的小姐姐，当我见到展板上郑怡儿姐姐的照片时，心中还是不禁升起钦佩之意。在怡儿姐姐这样的年纪，能够凭借自己的才艺呈现给观众一场完整的成功展示，这的的确确是不容易的，了不起的，其背后所付出的心血与努力，也必是我们无法想象到的，这是一个榜样一般的存在，也更让我好奇，究竟是怎样一种成长经历让怡儿姐姐对作画产生了如此浓厚的兴趣，又是怎样一种精神支持着她一路走来达到今天的成绩。

脑中的问题还在激荡，我已不知不觉迈入了展厅，我的目光立即被四幅规格颇大的彩荷图深深地吸引住了。这四幅图画描绘的是形态大小各异的荷花与荷叶，而稍走远一些看，它们又连成一个整体，组成了一整片荷塘景色。当我还沉浸在这些美感十足的书画作品中，怡儿姐姐已经在场馆内准备好为我们一

“天行健，君子以自强不息”这句充满哲理性的话语，我们用一个众所周知的高贵伟大的灵魂挣扎来诠释。

伟大的音乐家——贝多芬，就在他音乐创造的高峰时期，不幸遭遇了耳聋。对于一个音乐家来说，没有听力简直是一个致命性的打击，可他并没有在困难面前低头，放弃努力，他坚信音乐就是自己的人生，仍旧顽强地进行自己的音乐事业。他创作的《命运交响曲》闻名于世，不就印证出命运的定义吗？他扼住了命运的咽喉，不就折射出人性高贵的尊严吗？音乐巨人的命运坚韧自强，我们的人生亦如此。

人生，在于自己，更在于有坚定地目标。要有一段完整的人生，首先要为自己设定一个适合自己并感兴趣的目标。如若没有目标，那你就不能确定前进的方向，就等于提前失去一个能辨别方向的指南针，而没有了方向，你就会迷茫，会失落，会黯然，甚至走投无路。反之，你确定了一个目标，就如同获得了一盏明灯。人生灰茫时，它帮你照亮了前方；人生萧瑟时，它给你带来了温暖；人生无路时，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑烟雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔墙，但你也会从中获取了经验，懂得“挫折也是一种美。”

大千世界，不少人在进退之间犹豫，在争与不争之间彷徨。盖因人说“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，亦因人云“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”。人们向往争来的名利，又仰慕不争的境界，一时间左右为难。其实，唯有以不争之心去行争之事，方可了悟生命的真谛。

社会上，很多人都认为争与不争如冰炭同器，是不可共存的正反两面。遍览当今社会，有人一心只为争得所谓的荣华富贵，整天沉浸于物质的世界中，最后活成了一具行尸走肉；还有人常宅家中日日“躺平”，不问世事，放弃奋斗，最后活成了一句废话。殊不知，若是以不争为“知”，以争为“行”，知行相生，便可既得不争之乐，亦可得竞争之福。

曾国藩有一言，“莫问收获，但问耕耘”。其意思是要淡化结果，注重过程。这是无为而治的思想体现——无为而无不为，无争而无所不争。以不争心，行争之事，晚年的曾国藩可以说做到了极致。同治三年，盛极一时的太平天国走向了终点，曾国藩可以说立下了滔天大功，但是朝廷第一时间收到的不是他的报捷奏折，而是他请旨裁撤湘军折子。曾国藩用他的行为艺术

如今的我们站在中华大地上，一手牵着热热闹闹的春节，美丽动人的神话，一手牵着圣诞节的彻夜狂欢，情人节的温馨浪漫，有人一时分不出孰轻孰重，于是我会大喊一声：“中外合璧！”

然而有人说：“咱中国是泱泱大国，有着五千年的历史。自然中国的文化才是响当当的。怎能让这些外国文化在这里大行其道呢？”

我说：孔孟之道，四书五经，迎春节，闹元宵，中国文化固然好，然而不懂得与外沟通，这文化便只能闷在肚子里头，有限消受。为什么唐朝能有开元盛世，因为它对外来文化懂得接纳。为什么清政府的统治如此迂腐，因为它只会闭关自守，止步不前！

又有人说：“牛朗织女比不上亚当夏娃的神秘，饺子也不如巧克力甜蜜。我们要的就是时尚，要的就是新鲜刺激，中国文化已经太陈旧了。”

我又说：盲目地追求享乐不是西方文化的真谛，你们所谓的西方文化不过是吃喝玩乐，谈说爱，简直是肤浅！况且，身为中国人怎能对中国优良的传统置之不理？中国文化有着西方文化所没有的质朴，它来自人民的生活，来自中国人的心。端午的龙舟载着屈原的悲愤，中秋的月光盛着游子的相思，中国文化怎能说是陈旧？

那么，对中西文化该怎么办？

我说：要的就是中外合璧！外国的文化同样精彩，然而

在公园里，马路边，大街上，我们经常会看到乱扔垃圾的人。有人明明看到前面有垃圾桶，可就是图方便，随手扔到了地上。或许也有人想，反正有清洁工打扫，扔下也没关系。其实，这种做法是不对了，乱扔垃圾会造成白色污染，还会使翁蝇滋生、传染疾病…因此我们要大力宣传，让大家都认识到乱丢垃圾的危害，将正能量传递出去。

早上，我和弟弟像往常一样，背着我心爱的小书包，蹦蹦跳跳地向学校走去 。路上，碰到了好朋友王皓轩，他高兴地给我俩看他昨天配的新眼镜，我们三人有说有笑，十分开心 。就在这时，我们发现前面有一个低年级的学生，手里捧着一大袋零食，边走边吃，吃完后，他随手把包装袋丢到了地上 。弟弟马上打了一个响指，聪明的王皓轩一下子就明白了弟弟的意思，他快步走上前去，对那个同学说 ：“同学，请你以后不要乱丢垃圾，好吗？否则，不仅会影响城市的容貌，还会污染环境哦 ！”那位同学立刻点了点头，不好意思地向前走。他好像一点也没有意识到丢一个小塑料袋也会造成污染。当他回过头看见我们将他的垃圾袋扔进了路旁的垃圾桶时，羞愧地向我们发誓：“大哥哥，我以后再也不乱丢垃圾了 ，谢谢你们的提醒。”见这个同学发誓的十分认真，我们给他竖起了

古时候的铜钱是这样的，形状是圆的，里边会有一个方孔。在其四周凸显出四个字来，通常情况下是：XX通宝（XX为当时的国号）。其实这个钱币就是教育我们的，告诉我们处事待人要做到外圆内方。内心一定要正直，有一股浩然正气。要有原则，要有智慧，也要有爱。这样的人，在对人对事上便不会有对立。因而也就鲜有与他人产生矛盾的情况。

所谓外表要柔和，内心要真诚。看到好的，看到美的会很欢喜。看到坏的，看到丑的又会很怜悯。推而广之，制度的建立也似乎应该做到外圆内方。即制定的时候要严苛，要全面。而执行的时候则要慈悲，要顾及。这才不会失去人心，这才可以令整个群体良性发展。

奋斗、自强是成功的一个途径。有些人受挫后就一蹶不振，可有些人却越挫越勇，老鹰需要经过断翅之苦才能翱翔蓝天；梅花需要饱经风霜才能一支独秀；人则需要自信自强的磨砺才能走向成功的彼岸。

勾践灭吴

他一身奴隶装束，默立在城门下，身旁是他心爱的城池，如今却已是断壁残垣。透过一层层送别的人影，他从那一双双噙满泪水的眼睛中看到的不是悲伤，而是期待，是支持。他整了整衣冠，毅然走向吴王的马棚。十八年来，他忘了自己是一国之主，但没有忘记卧薪尝胆。他的归来，是克敌的神勇；是名留青史的豪情；是三千越甲可吞吴的神迹。

自强，让勾践兴越灭吴。

太史公著书

沙场上，李将军被匈奴围困，兵败投降；朝堂上他站在大殿中央，抱笏当胸，为李陵辩护，触怒了武帝，武帝盛怒之下施宫刑于他。在狱中他曾想过死，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，用之所趋异也。为了完成父亲的遗愿，他不甘心如此就死。于是他含垢忍辱负重，在阴森的牢狱中挥毫泼墨，笔走龙蛇，把自己毕生的才华倾注于著书上。十一年来，他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，通过自强不息，发奋努力。终于，一部纪传体史学巨著——《史记》横空出世，为后人留下了巨大的文