诗中的月亮作文

在中华闪烁的无数文化瑰宝中，古诗词应该是最为明亮的一颗。它短小精悍，语言精练，凝聚了多少文人墨客的心血；它那婉约凄丽或奔放浩荡的语言，又抒发了人们对人生、对理想多少的感叹；它的质朴自然或华丽激烈，又承载了人世间多少的悲欢离合。…

在这里，让我们遇见最美的古诗词，最美的情。

遇见古诗词，遇见“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的为国舍生取义的民族气概。那一战，也许是最惨痛的一战，为了国家浴血奋战，苦苦死守，却不想还是被俘，大败于元军，英勇而悲壮。当他兵败退到惶恐滩头，想想祖国山河破碎，而自己犹如浮萍一般无所依附，无了家，心中是何等的悲凉与心痛。

但即使这样，他也依然坚守战场到最后一刻，宁死不降，这种能够舍身为国的赤胆忠心，怎能不名垂千古？这种不顾生死，勇赴国难的民族气概，是最美的忠。

遇见古诗词，遇见“物是人非事事休，欲语泪先流”中化不开的愁苦。那些天，也许是最难忘的日子。如大多故事中所描述的，在金兵的连番进攻下，她失去了国家中，那小小的安居之地；在无奈的逃亡之中，待她温柔的丈夫病逝，只留她一人在战乱中漂泊。她孑然一身，乘舟在溪中飘荡。眼前春光美景虽无限好，但可惜，心中有了愁，怎么也消不去，

诗中的分别

小学时，老师教我一字一句地读诗，还对我们说，你们理解诗时就会懂得古诗中的意思。我们问老师什么是诗中的意思，老师仔细的跟我们讲解。窗外生机勃勃的植物把我们读诗的声音衬托得很“古典”。

我读小学才开始读诗。《赠汪伦》是我最喜欢的一首诗。“桃花源潭水深千尺，不及汪伦送我情。”是什么含义？老师说：“是为了衬托出李白和汪伦的情谊深，他们的情谊可以和深千尺的潭水比。”我顿时明白了诗的意境。

像这样的诗我还读了很多，如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我一看就懂得了诗的意境：是人送别时非常不舍，不单单是送别，而且还望着小船远去。就算小船已经开远了，作者还望着滚滚的江水。体现了诗人对朋友离开不舍的心情。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这句诗我也懂。但我就是不知道董大师谁，为什么值得像高适这样的大诗人写诗来纪念他。我想，董大一定是个大好人吧！

“劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。”中的意思是与朋友离别，心里也肯定很不舍，希望朋友永远陪在自己的身边。

我读着这些诗，感受到了古诗的无

世上有许多景物，却只有诗中的“景”使我“流连忘返”。

第一次接触诗是我在读幼儿园的时候。一天，我放学回家，发现客厅上多了一块扁，扁上除了一幅画外，还写满了诗文。

我问爸爸：“爸爸，这东西挂在墙壁上是用来干什么的？”

爸爸回答道：“这是为了让你学到更多的知识专门买来的。”

听了之后，我点了点头，然后又问了一个问题：“为什么它跟其他的课文不同呢？”

爸爸应声答道：“这是我们祖先流传下来的文章，你别看它的字数不多，可它却隐含着许多深奥的道理呢！”

我一脸茫然，此刻，我觉得它很高大。

我读小学三年级的时候，对描写景物的诗开始有着非常大的感触，尤其对唐代诗人笔下的景物诗特别感兴趣。当我读了李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我仿佛感受到了飞流的瀑布向我迎面飘来。

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”是唐代作家吕岩《牧童》中的诗句。虽然这首诗没有描写出特别多的景物，但当我看到了第一句诗时，我脑海中就浮现出了一种自由自在的情境很令我喜不自禁。

当我读到唐代作家刘

刚上幼儿园的时候，我开始学读诗。老师说，长大了便知读诗的妙处。读诗的时候，外面兰花盛开，春风吹拂兰花，传来阵阵芳香。我感觉我读起来很“古典”。渐渐地我爱上了诗中的“花”。

《晓出净慈寺送林子方》是我会背的第一首诗。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。我问爸爸“无穷碧”是什么意思，爸爸说无数荷叶在一起，形成一片绿色，看起来无边无际，一片碧绿，这就是”无穷碧“。哦，懂了。

我就这样一首首读了下来，读了很多描写花的古诗。“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴葇。荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”哦，这首诗我懂的。泉水悄无声音地流着一股细水，阳光从树隙间照耀泉水，泉水喜爱阳光。荷花刚露出花苞，蜻蜓已经停在了上面。这首诗中的意境就隐隐地浮现出来了。荷花的出淤泥而不染让我每次都不由得多读几遍，也希望自己做一个像荷花一样的人。

“待到重阳日，还来就菊花。”这两句我也懂得，因为我很喜欢菊花的长相，它们的花瓣整齐漂亮，纸剪出来似的漂亮。绽放的时候，颜色灿烂，令人感觉温暖。但我更爱菊花的品质，那种傲霜绽放：&ld

游于海中知之，行文之天下，邂逅间之回眸，而收其说不尽道不完之人迪。

读陶渊明之“采菊东篱下，悠然见南山”，我不觉爰！视，其不为五斗米折腰之陶潜，于知矣公之暗后，毅然弃官归隐，过上淡之畔矣。在下随意采菊东篱，悠然仰观南山胜，夕与飞鸟伴而还。菊花之香洁，南山之幽安，不是诗人爱田家、向世界之实也？那份傥与超然，其相与坚，我告于所不可惑，切忌浮躁，始终以和、康之心为其分，心难得之逸与静。

读白乐天之“野火烧不尽，春风吹又生”，余不禁肃！其强者生，虽经火烧，而能于风中复勃发，得不朽。何其勇与坚兮！是也，其柔者草，不管是在瘠荒之地，犹在重如千斤之石下，但有日与雨露，则向天云，秉，强生长，以己之一新绿装界。寡人欲，我对人生之长与折时，又何尝不是？惟不低头，坚毅不挠，奋力前行，乃至成功之彼岸，赢来胜之曙色。

读龚自珍之“落红非无物，化春泥更护花”，我不觉心生感动！落红有情，虽化为春泥，亦愿育美之花长。其“不为独香，只为护花”之高质与无私献之精神，不为当世所急者乎？正是清和神也薪火传，乃使人间自有情于，世往往有温。既将诗，我深悟：命不要，而在位。人当于世为有直、有义也，为

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我演讲的题目是《月亮，我心中的月亮》。大家一定觉得奇怪：不是来要赞美我们的老师吗？怎么成月亮了？其实，如果我们的父母，是哺育我们成长的太阳；那么我们的老师，就是那夜空里闪光的月亮，就是那茫茫黑夜里照耀我们的月亮。

在小学读书五年，我遇到了许许多多的好老师，每一位都令我难忘。而有一位整整陪伴我四年的好老师，她就是我一年级时的班主任徐老师。记得一年级时，刚入学不久的我，特别文静，在学校里总是默默无闻的样子。班级进行班干部竞选，鼓足勇气参加竞选的我却落选了，居然还是零票。下课铃响起，同学们都蹦蹦跳跳地出去玩了，外面一片欢笑声。而我坐在教室座位上想啊想，为什么我会落选呢？我让老师和父母失望了吗？我越想越难受，眼泪不由自主地流下来……“雨璇，怎么了？”一个温柔的声音在耳边响起。“嗯，没……没什么。”我吓了一跳，慌忙擦掉眼泪。抬头一看，原来是徐老师。老师好像看出了我的心思，语重心长地说：“落选，不要紧，但是，你可别放弃啊！”“老师，您对我失望吗……&r

古人喜欢月亮，因为抬头见月，低头又见“月”可以思念故乡。

我也很喜欢月亮。我喜欢月亮从学识字开始。记得一次我会背的第一首古诗是一个晚上：“床前明月光，疑是地上窗。”这是李白借晚上思念家乡亲人写的诗。这句诗的意思是在窗前的明月又大又亮，好像是地上的霜。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句诗选自苏轼的《水调歌头》，这句诗的大意是人有悲欢的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来难以改变。不过我可不喜欢弯月亮，我喜欢圆月亮，因为我不喜欢家人分离，我喜欢大家永远团圆、永远幸福地在一起。虽然不大可能，但我还是抱这个幻想。

“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”选自白居易的《长恨歌》，大意是行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声悲壮。“月下飞天镜，云生结海楼。”选自李白的《渡荆门选别》。又是写思念家乡的，意思是月映江面，犹如明月飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。

我读了这么多描写月亮的诗之后，发现月亮通常被古人用为悲伤，思念，愁苦的代名词，很少用来表示快乐、兴奋和热情，不过也代表着美好，纯洁，幻想的象征。

春天是什么？春天是孟浩然笔下的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；春天是什么？春天是朱熹手中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；春天是什么？春天还是杜甫心中的“好雨知时节，当春乃发生”。让我们看看古诗中的春天――

春天迈着稳健的步伐向我们走来，小草在春的哺育下茁壮成长。在旷野上，放眼望去，一片新绿，但如果低头一看，那小草就显得格外稀疏，真是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。向池塘边走去，只见几只鸭子在河里嬉戏，溅起无数水珠，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春天气息，脚步不停。

向花丛走去，各种各样的花竞相开放，争奇斗艳。看到可爱的桃花，我想到：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。看到活泼的杏花，让我想到：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。看到了艳丽的牡丹，我又想到：唯有牡丹真国色，花开时节动京城！春天不但静有香，而且动百形。看到那田野里金黄色的菜花，我不禁想到：儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。抬起头，望着那纯洁的蓝天，我还想到：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

春天万物复苏，动物也不例外。听那悠扬清亮的蛙声，我轻声念道：黄梅时节家家

苏轼曾赞王维之诗画：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。古诗中的乡村，便如摩诘之诗，意境悠远，源远流长。

乡村，自古以来便是历代文人抒发自己思想情感的圣地。它区别于都市，少了几分喧嚣，多了几分宁静。古诗中的乡村，有抒发归隐之心的超然；思念家乡、感时伤怀的悲痛；又有愤世嫉俗的感慨。它就在这千百年来自然而然地构成了中华文化的一部分。这之中的文化与意境便完美的融入到那风景秀美的乡野之中。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”有多少文人志士借这乡村抒发自己的情感。让村落变得富有诗书意气，让乡野变得意境悠远。

“念此私自愧，尽日不能忘”白居易推己及人，将劳苦大众的困苦生活书写得淋漓尽致。古诗中的乡村，不仅仅是悠远闲适的乡野，更多的是对那世间疾苦的真实写照，还有那对那可悲世道无穷无尽的感慨。

“夕阳西下，断肠人在天涯”一个典型的以乐景写哀的句子道出了多少在外游子的感伤。乡村在这里便是家的代名词，无论所居何处，见到这乡村，内心是有多么的悲痛与思念。乡村不仅是精神的寄托，同时，也是情感的寄托。在这精神寄托与情感寄托中，归隐之心必不可少。

谈到归隐，不得不提到晋代五柳先生陶渊明，及其构想的绝佳

诗里有画，是壮丽的风景；诗里有歌，是声声深情的赞颂；诗里有秋，是浓郁的思念；诗里有夏，是丝丝温暖的阳光。诗里有四季歌，有感情，有景色，还有“山”。

诗人写山，常与感情交融。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是作者内心的感叹；“国破山河在，城春草木深”则是作者内心的愁苦和叹息。不同的诗句，表达了不同的感情。同样是写山，因思想不同，意味也有天壤之别。

一句“采菊东篱下，悠然见南山。”写出了南山的美妙绝景，也表达了作者向往自由的意味。这首诗是诗人陶渊明饮酒后挥墨写下的作品，情与景的交融也是偶然为之。偶然采菊，偶尔凑趣，看似无心之事，实则内含深意。作者写道“此中有真意，欲辨已忘言”，“真意”指这一切景色的巧合其中的奥秘，实际上是作者对“真意”的好奇，对山水、田园景色的向往与追求，自己寄情于山水的情感，凝聚在笔尖，寄托于诗句，淋漓尽致地写了出来。

山可以表达向往，山还可以表达寂寞。“相看两不厌，只有敬亭山。”是诗人李白寄情之句。诗人久久地凝望着敬亭山，敬亭山也含情脉脉地