战争哲学论

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

有心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

信息时代已经到来。在21世纪互联网发展的不断冲击下，人们的生活方式日新月异地变化着。与此同时，原有的时间和信息不断分割，形成了碎片化的生活。这便使人急需一种能够适应变动的处世哲学。

随着关于碎片化时代的话题趋于热门，人们也不断对之进行思考。保守主义者认为，碎片化的生活使人学习时间减少、注意力下降，人们应当原理电子产品，潜心阅读。大多数人也极其赞同这样的观点。然而，果真如此吗？

“碎片化”一词让我联想到了一个广为人知的故事：故事中的教授向一个杯子中先后加入乒乓球、石子、砂砾、细沙、水，旨在向学生喻证时间管理的方法。我认为，这亦是当下的“碎片哲学”。当时间和信息被不断分割，我们可以把它们填入生活的缝隙中，以节约时间成本。我过去每天花一个小时用来背单词，而如今，我可以在等红灯时背十个，做会作业休息时再背十个……如此一来，碎片化的真正意义便得到了实践。

其实，碎片化的方法，人类一直都在运用：曹冲称象，这是物质的碎片化；史学家研究前后具有连贯性的历史时，先分开逐个讨论，再加以整合，这是时间的碎片化；地球上有两百多个国家，大的国家把土地以省或州做分类，里面还有市，市里有区，从上至下，分

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

在心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

哲学是什么？柏拉图说过：“人在山洞里，看不到自己的影子，终于，有人走出了山洞，看到了外面的世界，然后再引领洞里的人们走出来，这个引路着就是哲学家，而哲学就是洞外的阳光。”

我可以承认，很多些时候，我在被内心的黑暗所包围，虽然我仍是无知这一切，但洞里的环境，使人战粟，使人恐怖，使人绝望。我曾在黑暗彷惶中竭力呐喊，可是没有用，一阵波动过后，仍是沉默在主宰，毕竟，我孤身一人，在永无止境地等待救援。

在偶尔的一个时刻，无意间，我这个拾荒者捡起了一本书，用力抖开书中夹杂着的黄沙，才发现一张张书页经过时间的洗礼冲刷，泛出树一般的黄。

扉页上的字微微凹下，我细细地读着，它说能引领我走出黑暗，我信服了，因为它虽老旧，但每一页都散发出希望的光芒，神圣的光芒。

从此以后，我不再嫉妒别人的成功，因为我知道，爱嫉妒别人的人是痛的，让他痛苦的是别人的成功，以及自己的失败。

从此以后，我不再对虚无缥缈的身外之物耿耿于怀，因为我知道，假使我身处险境，我也不会带上什么，因为我自己，就是我的一切。

从此以后，我不再参进观看“决斗”的人群之中，决斗的本质，在于命中对方的灵魂何必要在肉体上白费力气？

从此以后，我不再盲从，不再对书上所书的如机械物

著作学问的人想要获得名望，便比通俗小说家来得困难。而最困难便是哲学作品，因为它们目标晦涩，内容又没有用处，主旨又很难见到成效。从事哲学工作的人又没有多大的实际报酬或者很难看到报酬，就成了一种闲暇的工作。难以得到很多人的理解和接受，成了很多人的笑柄。

但是不要灰心，最可怕的就是灰心！从事哲学的人可以体验到真正最大的乐趣，因为从事哲学的人是可以活得清白的，比一般人活得更清白。从事哲学是一项崇高的职责，因为哲学是人类的先驱，只有哲学才能引导人类脱离蒙昧，只有哲学才能探索出一个美好的社会。

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

拂去国际象棋一层厚厚的尘，棋面还发着光，带有一点锈，但依然十分精致，小小的棋盘中，有一段故事。

我天生喜欢战场，喜欢排兵布阵，而国际象棋正给了我想要的——“兵”，“车”，“马”，“象”，“王”，“后”，都听我指挥，多神气呀！

我参加了国际象棋课外班，与我的“指挥官”一起学习排兵布阵，可我一开始却不怎么上心，与同学切磋棋技时，像“后”，“车”这样价值千万的猛将，直接往敌军的虎口送，在我军人仰马翻之时，对方举大军长驱直入，把我方给了结了。输了棋的我，不难过，也不气馁，像打不死的小强。但这样，我的棋艺始终得不到提升，日复一日，虽然我依然爱着国际象棋，但是我不知为什么，就是赢不了。

一天，我下棋下到一半时，老师突然叫我起身，我莫名其妙跟着老师来到一个角落。老师望着我，意味深长地对我说：“显阳啊显阳，你知道你为什么总是下不好棋吗？”老师还没等我回答，就在白板上一笔一划写了一个端正挺拔的“

我信步走在校园的小径，仔仔细细地辨析着冬天走过的每一行脚印，忽然地发现春天。

“草色遥看近却无”，这古老的音韵在操场上空回旋，不经意地泄露了春的消息。这些不甘寂寞的小草，早已抑制不住内心的喜悦，掀动着头顶上方一捧泥土，它们要叫醒沉睡的大地。而临近的几株老树，却依旧沉默着，和这个校园一同沉默着。我凑近几株老树，窃听他们的秘密，可是几株老树只是沉默，我开始怀疑他们是否活着。但当我分明地听到那稳稳的呼吸时，我确信他们活着，而且醒着——那为什么，迎春花早已把芬芳的诱惑洒遍校园，连玉兰也涨起洁白的花房唱歌，为什么他们还是可以如此不动容，不露色。

我不解，疑惑地抬起头，却发现校园的两颊没着微微红晕，一瞬件，这红便从底墒窜到天上，染红了云霞的衣裳，整个西方天际通红的一片。突然觉得脸好烫，下意识地摸了一下两颊，意外地瞥见太阳在西天窃喜，再望时，已不见他，是他，把临别的吻抛在天边，或者是抛给春姑娘，绯红了云霞，而校园目睹一切后，不自觉地脸红。从天上到地上，从地上到天上，黄昏朦胧在一个轻轻的吻里。却不曾想几株老树这会儿还是沉默……

风轻轻地吹过，夹杂着泥土的芬芳，我感觉自己幻化成蝶，身体轻盈，

小学三年级就听说了高尔基的名言：我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。当时我被高尔基对书的热爱所打动，认为能写出《海燕》的作家能有如此造诣，定是读书很多的。直到前不久，有位同学在作文中引用了这句话，抒发了他晨读的愉快，我才开始对这句话有了新的思考。

高尔基之所以这么说，估计是因为他家穷，没有书读，偶然有了一本好书，便如饥似渴。重点是“饥饿”，他先前对书美好的幻想才造就了后面的“扑”。那位同学之前没有对晨读的幻想，他何来的这一情感？

幻想是清池中央的一朵雪莲，优雅脱俗，“可远观而不可亵玩焉”。但就是这“不靠谱”的幻想，使人类社会有了长足的进步。

莱特兄弟自小喜爱欣赏鸟儿、观察鸟儿，妈妈叫他们回家吃饭两人也有不理会的。他们幻想能像鸟一样自由飞翔，竟有了几分痴气，在蓝天白云与鹰共翱，在森林枝头和雀齐飞，是他们半生的幻想。正因这份痴迷的幻想，两人得以着手设计飞机，此后他们如此实验修改，辛勤工作云云，不再赘述。

幻想的本身的存在，不是为了造就什么，而是因为人们有想要脱离现实的幻想。

《红楼梦》里的香菱，出身官宦人家，却在幼时被人贩子拐走。她此后受尽了非人的折磨，碰上了连

把时间碎片化，使其成为生活的一部分，未尝不是一件好事。——题记

升入小学四年级时，我换了一位钢琴老师——谢老师。她身材瘦小，可是手指修长，在琴键上上下翻飞，如同彩蝶起舞，流水般的乐声便从她的双手间淌出。她深褐色的双眸中透着智慧，脸上挂着温暖的笑容，对人十分亲切。

记得那时我在准备钢琴考级，谢老师问我：“你平时花多少时间练琴？是不是时间很长？”我毫不思索地答到：“每天练习1到2个小时。”一边说，一边在心里暗暗自豪：我乖乖地练琴那么长时间，老师一定会表扬我的。可是没想到，谢老师却轻笑一声，俏皮地眨了眨眼，告诉我：“不！不要这样。你长大以后，像这样完整的空闲时间几乎是没有的，所以你要学会把大段的练琴时间分割成许多部分。一有时间就去练个五分钟，一到空闲就弹琴，五分钟五分钟地练习。把整段时间分散在一天当中，这样更能让你形成弹琴的习惯。”

从那以后，我便改变了练琴的方法。我把弹琴的时间分割为以五分钟作为单位的碎片时间。在放学后的傍晚，在作业的闲余，在周末的午后，我会坐上琴凳，按下琴键，把身心交给音乐，专注于这五分钟的练琴时间。果然，钢琴从此就