知人??

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。所以如何解读莎士比亚心中的哈姆雷特。

我们这里所谈论的以意逆志，知人论世乃是鉴赏诗歌以及文学作品的一种方法。以意逆志是从读者对文学作品的理解以及自身的经历与感受去猜测作品本身所要表达的的含义。联系生活实践去发现作品中的联想意。知人论世则是去了解作者的生活环境与社会背景以及作者当时的遭遇等等。

清代王国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

第一境语出宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》此词写深秋怀人，是宋词的名篇之一。晏殊，字同叔。北宋著名文学家、政治家。晏殊在民间收集整理词牌，大部分时间是呆在妓院里，与歌舞伎们交流。因为歌舞伎是当时词牌传播最广泛的途径，晏殊从歌舞伎身上能学到很多知识。当他收集整理了不少资料，也积累了一些经验之后，决定去洛阳拜会欧阳修。欧阳修请来了一位洛阳名妓来唱歌助兴，这位女子就是洛阳名妓张采萍。于是晏殊就对她一见钟情，但是

一如既往，细密的雨后寒冷铺天盖地地袭来。

路面微凹的地方都存了些积水，霓虹灯在里面富有节奏地闪动着，不时被疾驰的汽车碾碎。

站在这繁忙的夜市街头，措不及防地感到了迷茫。不是记忆中的模样了。

林立的商铺排列有序，夜风呼呼的吹着，涩涩的眼眶生疼。那些聚成一个嘘市的小贩们都不见了，围着紫色圆点的厚厚围巾，依旧手脚冰凉，瞳孔对着熟悉而又陌生的街景聚焦着。

我早已变了，想不到的是它们也变了。终归没有什么是永恒的吧。

青蓝色血管流动着血液，白净的双手执着菜单细细地看着，却自然地不假思索地向老板叫出来了一个粥名。“很快就好了，先坐会啊。”老板热情地客道，随即走向铺子里头。

他不记得我了，倒也是，离开的时候我还只是叼着波板糖的年纪。沿着夜街走了许久，终究是在街尾处寻到了旧时的人物。

很快，一碗热热的粘稠的小米粥就端了上来，散发着淡淡的香气。随即拿起开水烫过的瓷勺一口一口地吃了起来。是熟悉的味道没错，不过却不是熟悉的人和物，没有了以前人来人往的真切热闹，很多记忆中的面孔都寻不见，被规划的整整齐齐的商业街，带上些许冷冷清清，发黄的小灯泡悬悬地挂在街角。

天色早已晚了，也该是晚了的。

没有将粥喝完就匆匆的结账走了，晚上还要回去，再不走就赶不上约定的时间了。望

古语有云“知人者智，自知者明”，而随着时代发展，对于这句话也有了别样的理解。我认为“自知乃知人之本”。

那么，何为自知？

自知是陶渊明在浮躁的社会不受诱惑，守住内心宁静的醒悟。自知是李密婉拒皇上重用之命，与祖母相依为命不忘初心的责任。自知是廉颇放下尊严，负荆请罪自我反省的明辩……总而言之，自知是黑暗的灯塔，指引前进方向的同时帮助全面地认识、改正、完善自己。

形成自我独立认知是认识、理解万物之根本。在苏叶的《只有扇子崖》中有这样一句话：“自然与社会的思辨大于世界，人也是一柄小小的扇子，很不起眼，但是只要不甘心被别人捏在手中，保持自我独立的认知精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出现自己的价值。”人在社会中需形成这样的一个认知才能体现出自身的价值，倘若不自知只是盲目跟风，惟命是从，别人说什么就是什么，那便只是一具行尸走肉，由此观之，形成自我独立的认知是根本。

自知可以帮助我们更透彻地自我认知，从而探寻自我本真。正如鲁迅，当中国人民纷纷在水深火热中挣扎时，他清楚地认识到，他想要的不只是治疗国人的肉体，更要治愈他们的心灵，便毅然决然地弃医从文，想唤醒沉睡的

中国有一句话，叫“人贵有自知之明，”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。

人生在世，从小到大，我们总是在不断的成长，我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。

有一本书这样写到：有人问一位登山者：“如果一个人来到半山腰，突然下起大雨，你会怎么做？”登山者回答说：“我会往山上走。”问的人疑惑的表情自然迎来登山者的解释，“山顶风雨可能会更大些，但不足以威胁我的生命，而山脚可能会遇到山洪反而更加危险。这个故事又告诫我们：你需要正确的认识自己，了解环境，才会多出生存的机会。者告诫我们要认清自我，找准方向，才适合自己。

世界上伟大的物理学家牛顿，这个名字可谓是家喻户晓，老少皆知吧。作为经典力学的奠基之人，他为我们人类做出了巨大的贡献，他是经典力学理论的集大成者，他还提出了著名的万有引力定律和牛顿运动定律，是人类厉史上最伟大的科学家之一。可是他大部分的成功是他前半生所得，而在晚年，他却转向于研究神学，最终的结果当然是一事无

罗兰说过：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。”唾弃别人的丑恶，不如擦亮自己的心灵之窗；嘲讽别人的无能，不如静下心来审视自己。想要审视别人，发现他们的美，就必先正确审视自我。

每天在自家屋内抱怨对面太太的衣服洗不干净的太太，她只顾着挑别人的毛病，而忘了清理自家的污尘，这就是不自省的一个表现。只有弄清楚自身不足，才能资格去评价别人。若是自己的“窗子”不干净，那么你将看不到世间所有的美好，同样，你自己也将停滞不前，悄远无法进步。

自谦自省的美德自古相传，是中华民族的文化瑰宝。曾子的“吾日三省吾身”，孔子的“见不贤而内自省也”，都是古人教育后世而流传下来的经验。当我们看到别人的犯下的错误，第一时间应做的事不是嘲讽他人的粗心，而是马上审视自己是否有这种缺点。生活中，有很多人总是在挑剔抱怨别人做事的不妥之，但他们没有意识到当他们自己去做这件事时，可能也会犯同样的错误。他们挑剔抱怨，却不改正自己，这样就是在浪费生命。所以，牢记古训，时刻审视自我，才能做到精神上的升华，达到新的境界。

秦始皇，野心勃勃，自继位后以强硬手段统一中原，实现雄图大业。他，曾是无数人心

篇一：自知即是大智

胡于昕

“知人者智，自知者明”这句话出自老子《道德经》，意思为了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，事实的确如此，从古至今，别人身上的优缺点很容易被发现，但自身的品质却难以察觉，殊不知，自知即是大智。

有谋略的人都先从了解自身出发。与其用不同的眼光审视别人，倒不如拿一面镜子仔细端详自己。就譬如《论语》中曾子说：“吾日三省吾身”这就是典型的例子，难道说曾子没有见识不懂的学习他人吗？在当时曾子是很受别人尊敬的，因为他眼里没有他人的好坏，只关注自身是否达到了所定要求，反复锤炼自己，追求心灵的一种宁静，不与别人比较，所以，曾子后来并不在意外界的事物对自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒学大师。

由此观之，经常反省，审视自己的人会保持心理宁静，淡泊，专注于自己的事物。

了解自己的人，不会被他人的三言两语而改变自己的志向，因为他们对自己的实力有清楚的认知，所以他们总能达到他人无法企及的高度

就譬如宋朝时，大文学家苏洵就有自省的好习惯，他在小时就展露出很高的文学天赋，但由于成名较早，四周的人都很仰慕他，都找他求诗求画，但他没有被这种虚无的骄傲而迷失本心，因为他看清了当时社会浮夸的风气，所以他把自己

曾子曰：“吾日三者吾身，与朋友交而不信乎，为人谋而不忠乎，传不可乎？”自省，人生不断进步的妙具法。上帝把人的眼睛造在前边，导致我们只看见自己光鲜亮丽的一面，这时我们便需要一面镜子，来看自己背后不堪入目的一面。那面镜子叫做自省。

曾子在孔子的众多门徒之中是最为普通的一位，但他却与子贡齐名。这是为什么呢？原因就在于善于自省。曾子坚持一日三省，在反省中不断提升。试想一下，若一个人虽不乏有缺点，但这个却懂得自省，省察自己，检讨自己，结果会怎样呢？不言而喻，每一次反省都会从中找出一个错误，每找到一个错误便会去尽力改正。日复一日，即使再多的错误也会被改掉而逐渐成为一个优秀的人。就同愚公移山一般，最笨的方法亦为最实在有效的。

“但是我每天只会改掉一点，还不如不改呢”！有人会抱怨到。但我想“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河”。正是这一点一滴小的改点，才会让你慢慢散发光彩，最后耀眼夺目。

一日三省，看似简单的四个字。但却蕴含无穷道理。“三省”并不是三次反省，而是多次，是无时无刻地习惯性反省。当你在与人争吵之后，你要想的不是说他如何错了。而是你如何不对。并告诫自己下次

衣上酒痕，词里字，点点行行，总是凄凉意。——题记

素来向往那些古人的生活。把酒黄昏，认为是无限的美感。再读一遍这本书，自己不觉的对字里行间的悲欢离合有了更多的感触。

无由的喜爱宋词，清丽婉约，简约自由；喜欢安静地与文字作伴，也曾想过寻一处煮茶焚香，穿越时空与他们作伴。

劳燕分飞，把酒黄昏，素手黄滕握不住愁绪，点点滴滴，诉不尽，离人泪。宋词中的泪，总是叫人心疼，是三杯两盏，不抵病秋的凄凉和寻寻觅觅的无奈凄切，却又似三月莺飞草长般的连绵不断。

词人的愁情似乎满满也载不尽，徒留词人在寂寞地吟唱着千古的哀伤，无关烟柳画桥的翠帘风幕，无关烟花三月的长堤春晓，是比玉人吹箫的二十四桥还要清冷，是比疏影缺月的渺渺孤鸿还要幽独。

白云苍狗，只不过是弹指一瞬间。浮生若梦，为欢几何。笙歌、明月或青阶、燕楼，抑是旧时庭院，来时人，流年却已暗中偷换了锦瑟年华。待人空叹，揽镜自照，只见朱颜憔悴，红颜恩断。纵是满腹才情的词人又奈何，只等白衣瘦。独上层楼放眼一城烟雨，只能悼念自己的年华。对花空自伤，对月空自叹，对酒空自欢，怎解其中味，未成一字泪先流。只好旧词新唱，旧谱新翻。

烟花易冷，人事易分，旧时光里的那些人、那些事，能得几般挽留？倒不如词中的烟火月景般灿烂，

清代张潮言曰：“人为君子，外则忧心家国，放眼寰宇，内应兼修其身，慎独自省”，古人睿智的言语告诉我们，生于当下，我们不仅要开阔视野，着眼世界，也要不断反省，检视自身。

正如林清玄关于“镜子”与“窗子”的生动比喻，我们要从镜知人知优劣，从窗观物观得失。

以镜省己，是不记辉煌落魄仍正确定位自身，在完善中发展。

《论语》云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。为金无足赤，人物完人，生来便近臻完美的人并不存在，我们要做的，是在一天天的自省中收获，从点滴的积累里完善人生，孔子贵为“第一大圣人”，却从不固步自封，师从老子、郯，并做到“吾日三省吾身”，他的谦虚与自省闻名于世，若无自身的“思齐”与完善，何以教化三千弟子，创立封建正统思想儒学？

正如三毛所说“人生不是一个一蹴而就的过程”，自省自悟也绝非一日之功，那注明教育家梅贻琦，以教育兴国为理念，常常劝导学生要学会每日去反思、探索，他常道，真正的教育，是学生自身的“删改”教育，若能做到日日“删改

如今，我不再相信眼泪。“告别”，这个字眼着实令我陌生、令我怀疑。我不懂，为什么分离会让有些人痛苦地流涕，仿佛失去了整个世界？懵懂无知的我，曾傻乎乎地陷入思索。

现在想来，也只是嘲笑当年的我不知人间情感。本该珍惜的却不懂得珍惜，现已错过，只能留下深深的怀念……

5月的一个星期五，天灰蒙蒙的，似乎在预示着我未知的灾难。果不其然，一封信闯入了我的生活。我颤悠悠的打开信，当取出信的那一刻，我呆住了。信上只有5个字，却格外沉重——奶奶去世了。我的手用力地摆着信，眉头紧密，眼神里掩饰不住那一丝惊恐。怎么可能！奶奶她……她怎么会……事情忽如一阵暴风雨卷土而来，晴天霹雳随之降临。那一刹那，我除了伤悲更多的是不敢面对事实。经过那一次暴风雨的洗礼后，我眼神中又添了一份空虚。

奶奶过世的第二天，妈妈让我好好学习，事情准备好后，再叫我上去（去奶奶家）。我漫步了小区公园的小道上，人在，心却不知飘到了何处。夜渐渐拉下了帷幕，雨不知何时从天而降，用泪滋润了我的心田。一眼望去，雨点如西施的眼泪动情地坠入小区，往日再熟悉不过的小区，此时竟别有了一番韵味