三色文化作文

我们班有一个“三色花”老师，为什么要叫他三色花呢？且听我慢慢道来。

红色——怒不可言

上课的铃声响起来了，但是我们还在七嘴八舌的说话。只听“啪——”的一声，同学们都立马安静下来。原来是我们的老师走进了教室，只见他的手里还拿着一叠卷子。

心知肚明，那卷子肯定是我们的考试卷。同学们的心不禁剧烈的跳动起来，唯恐自己“人有失手，马有露蹄”。

老师快步走上讲台，把卷子往讲桌上使劲的一摔。便开始了“暴风雨”：“看看你们的考试成绩，简直是一落千丈。你们能对学习认真点吗？……”

老师的脸沉了下来，我们不禁瑟瑟发抖，不敢看老师的眼睛。

蓝色——循循教导

今天，已经上课很久了，但是老师却依旧还没有来。教室里如同炸开了锅，只留下一片喧嚣和嘈杂。

突然，教室门开了个小口，传来一阵质问声：“你们真活泼呀！可是你们上课为什么不这么活泼呢？”

话音刚落，老师就在水桶里洗了洗手，接着把靠椅搬上讲台，坐了下来，然后语重心长的说到：“我每次都教

风呼啦呼啦地吹，像是在炫耀自己的无穷威力，张着那血盆大口狂野地笑。路上行人神色匆匆，脚步飞快；街边店门紧闭，店内顾客不少，却都在望着窗外，眉头紧锁，愁容未展。

在一处幽深的小巷里，有一幢红色砖块的漂亮私房，从那高高的栅栏门里走出来一位烫着长卷发的妇人，那长发映衬出她白皙的脸庞，十分精致的五官，充满富贵人家的气息。一身洁白无暇的貂皮大衣，露出一截手臂，腕上的镯子碰撞在一起，发出清脆的声响，十个手指九个戒指，钻石万般闪耀，脖颈上的金项链光彩夺目，手里抱着的纯白贵妇犬也穿上一件红白针织衫，真皮牵绳上一枚小巧的铃铛。

好一个贵妇人呀！

啊！她手中还有一包垃圾。但是，在她见巷口有三色垃圾桶时，头也不转，眼也不看，随手扔进一个最近的垃圾桶后，嫌弃地一拍手，扯了一扯豁大的衣服，嘟囔着：“这天气，真是见了鬼似的。”

好一个“贵”妇人呀！

直到妇人走远了，那个垃圾桶才不悦地皱皱眉。它把那袋垃圾吐出来了。戳戳身边的红色垃圾桶。红色的垃圾桶揉着朦胧惺忪的睡眼。

“怎么了？”红色的垃圾桶一只眼睁一只眼闭的，全然一副未睡醒的模样。

“你的亲戚！还怎么了？醒醒啦！又有人把你的活儿给我了！不过，我是干不

爱是三色的，它们分别代表我的爸爸、妈妈、外公。

爸爸的爱是蓝色的，让我安定。有一次，我的作业里有一道很难的题目，我想了许久也想不出来。一直到晚上十点都没有找出突破口。这时被老爸看见了。便走过来耐心的教我，一遍，不理解，二遍不理解，三遍……他的额头上流下了汗珠，脸也涨得通红通红。却还是不厌其烦地教我，终于，我恍然大悟。做出了那道题。

妈妈的爱是红色的，给我温暖。一天，我上完自习课准备放学回家，可是天公不作美，刚才还是万里晴空，现在却是乌云密布，望着窗外越下越大的暴雨，我一时不知所措，像热锅里的蚂蚁——团团转。突然，在我眼帘里出现了一个熟悉的身影——是妈妈，我像抓住了救命的稻草，也不管大豆般的雨水打在自己的身上，径直跑了过去。妈妈也跑过来，一把搂过我……一路上，不大的伞总是往我倾斜。我这边如睛空一般无一滴雨，而在妈妈那边，一滴滴雨水无情地打在妈妈的肩上，湿透了她的衣服。这时我的心中有一个太阳，温暖了我的心。

外公的爱是如饼干一样的金色，让我缅怀。外公生病前，总是给买好多好吃的，当知道我喜欢吃饼干时，就精挑细选地给我买了几种饼干。当我说好吃时，外公笑了

金溪，一座没有围墙的博物馆。——题记

金溪有着一千多年的历史，其文化源远流长。中秋之际，这个美丽而古老的小县在央视“火”了，霸屏足足九分钟。其中就有百世大儒陆九渊先生的故乡——陆坊。

我漫步在陆坊的石板路上，一道道由车轮压过的痕迹依稀可见。抬眼，白漆黑瓦的整齐房子，墙上画着一幅幅有关象山先生生前事迹的图画。我继续向前走，沿着蜿蜒曲折的小路，穿过一幢幢古房，来到义门楼前，最顶端的牌匾上赫然刻着两个苍劲有力的大字“义门”。门楼呈“山”字，中间是最高最大的门，两边略低一些。门楼前有一方池塘，池塘早年的水清澈见底，“游鱼细石，直视无碍。”后来，妇女们在这里洗衣洗菜，小孩子们在这里戏水打闹，渐渐地，这里的水便有了“岁月的记忆，生活的影子”。左手边就是陆坊的广场了，广场中间，乡贤陆九渊的像屹立在这儿。

“江南好，风景旧曾谙。”虽是秋季，大片大片的田野里栽种着色彩绮丽的花朵，虽然还没有成形，但我想，来年春天这里定是一片万紫千红。看啊！有几个孩童奔跑在花田之中，阳光映照在他们

碧山，一个安静、富庶的南方小镇。那里承载着不少属于她的青春的回忆。

她，叫祁宝儿，一个十四岁的残疾女孩。

故事回到八年前的上海，一场突然袭来的变故无情击碎了这个女孩美好的童年时光——爸爸因为车祸而不幸离世，妈妈因车祸毁了半边脸，而她的左腿却遭遇了截肢！种种不幸使这对母女不得不离开这里。

以前，属于她的童年记忆是多么美好！每天在庭院里看到五彩缤纷的三色堇，追逐、嬉戏、奔跑着，阵阵笑声不时回荡在庭院的上空。兔子阿娇、狗狗小胖……她知道，童年时候的记忆对于她是多么美好！可惜，时光并不能让这个家再回到从前，回到那个天真无邪的时光。

读完后，不禁为宝儿与她的妈妈感到惋惜，作者伍美珍对人物的刻画更是栩栩如生，宛如一幅幅图画映入眼帘。祁宝儿的好朋友郑久久、从小一起玩耍的苏木哥哥、善良的“大P”皮海鹏以及和蔼可亲的宋老师……这些人的出现都给宝儿的记忆中留下了不可磨灭的痕迹。

文章中，“三色堇”成为了行文的主要线索，故事围绕着主人公祁宝儿来进行一系列的心理描写。宝儿的命运虽然波折，但她从未放弃过生存的希望。到这本书接近结尾的时候，主人公祁宝儿更

所谓文化人们一般给予的定义是人类在发展中创造的物质价值和精神价值的总和，但我认为文化更像是社会的灯塔，指给人们社会发展的方向。文化包括着文学科学，富含在我们身边的任何事物里，从有形到无形，从过去到现在。

文化固然不是一成不变的，它也是一个在不断发展的个体。从史前文化到当代文化，从东方的汉文化到西方的中世纪文化，文化总是像水一样不断地变化发展的。作为当今社会的人民我们应如何看待个人发展呢？

以我个人的刍议来看，从哲学上讲我认为文化应当不断的适应社会发展需要从而使文化得到进一步的发展并且产生最大价值。“文化适应社会”虽然说着简单但实践起来却很难，所以我们应当进一步探寻方法。

文化应当保持着像现在一样的不竭动力，不断探索新的文化形式来创造价值，比如现在的网络文化，流行文化等等。每一个新的文化形式的产生一般都会促进生产力的发展，启蒙运动促进西方发展就是一个很好的例子。我们作为社会的一员当看到一些现象是，不应当只停留在茶余饭后的消遣话题而应当深入讨论并与他人进行交流这样才能切实的推动社会发展，尤其是在科学文化上发展上更为重要。道尔顿买袜子发现红绿色盲，安腾百福偶然看到排队买拉面发明方便面都是一个个生动的例子。当然产生的新文化不一定都有

我们作为一个炎黄子孙，又有多少人还记得先人们留给我们的文化呢？随着21世纪的到来，中国绝大部分的文化都是由国外引进而来的。许多中国人为了追求时尚，不断地学习外国的文化，然而，他们却忽视了一点，中国文化正在一点一点地流失。假如可以的话，我真希望自己可以穿越到古代，挖掘并学习更多先人们留给我们的文化。

有一天，我和爸爸到画馆去看画。突然间，我被一幅现代画家所画的画吸引住了。画上面画的是北宋时期人们在除夕那天的情景。我越看越入迷。渐渐地，我竟然成了画中的一个人物。周围的一切突然变得鲜活了，人们吵闹的声音映入我的耳朵。我非常兴奋，这不正是我一直梦寐以求的吗，我终于可以穿越到北宋，学习到更多的北宋文化了。我迈开脚步，一边走一边看。我发现北宋的普通百姓都可以穿棉布衣服了。大街上有很多店铺，分布最广的就是冷饮店了，我走到一家冷饮店面前细细打量，发现冷饮店不仅出售甜豆汤、鹿梨浆、木瓜汁等饮料，还出售茶。看到宋朝人那么喜欢饮茶，我不禁心酸了，21世纪的中国人的中，有多少人还会饮茶，品茶呢，看来，有很多传统文化，都在一点一点地消失。我继续走，看见了城市中的平民们都住着瓦顶平房，但房子里却没有院落。我还看见了在街头巷尾，随时都可以租赁到轿子，我恍然大悟，原来在北宋，

【篇一：粉丝文化】

每个人都有自己所崇拜的人，有人崇尚他的品质，有人欣赏他的外表，也有人爱好他的性格……

但做人是有原则的，是有底线的，可是有些粉丝为了自己心中的“男神”“女神”们，原意把家弄得倾家荡产，不惜用自己血汗钱去买演唱会的票；原意在自己脸上动刀子，把自己“整容”成偶像的样子；愿意将自己一生的幸福，快乐都与自己的偶像联系起来，难道这就是粉丝文化么？

林娟，想必大家都很熟悉她吧，“不见刘德华，我绝不嫁人”一个28岁的女子发誓。十二年来她前后三次前往香港和北京寻找和她的偶像——刘德华见面的机会，其家人也为她不惜一切代价，不仅债台高筑，就连家里不足40平方米的房子也买了，几乎弄得身无分文。四月十八日，又是一场演唱会，作为父亲，为了让女儿第三次去香港和刘德华见面，他只能四处借钱，可那还有人愿意借给他呢？无奈之下，父亲只能完成他的诺言——林娟的父亲在无法筹集到女儿的费用后，说道：“如果实在凑不到女儿去香港的钱，我就去卖肾。”

这个故事是谁听到都会觉得心酸，一个

我国自古素有“文房四宝”一说，即笔、墨、纸、砚。说到文房四宝之一的“纸”就不得不提到宣纸了。

宣纸，原产地安徽宣城，故称“宣纸”。宣纸具有细、白、轻、薄等几大特点，受到数以万计的文人墨客的青睐。

这样的一种奇纸，其制作工艺也是鲜人为知的，正是怀着一颗慕名而来的好奇心，我走进了宣纸文化园。

刚进文化园，一股宣纸的独特清香便把我引进了文化的天堂。首先映入眼帘的，便是宣纸制作流程图。我一一浏览后惊呆了，看似简易平凡的宣纸，其制作工艺却是如此的令人拍案叫绝！我看后不禁有些质疑——真的是这样吗？

带着一份疑惑不解的心情，我走出文化园，拐入了宣纸制作厂地，环顾四周，绿油油的山坡上一块一块的白，好象是山们披上了一件件白马甲，再定眼一瞧，我才恍然大悟——正如制作流程图上所示，人们将宣纸的原料青檀皮和稻草捣碎、蒸煮，再把煮好的材料放在山坡上，经过日晒雨淋炼白。而眼前的“白马甲”正是炼白后的原材料啊，于是，这才对这妙不可言的制作工艺深信不疑。

正当我沉浸于奥妙之中时，忽听得一阵阵的劳动号子，“一、二、三，嘿呀&hell

世人生活在如此物欲横流的时代，逐渐变得浮躁，浅薄，庸俗。

这样一种怪像充斥社会。现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景岗山”的人越来越多，而知道“井冈山”的人越来越少……人们似乎面对流行的，时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越日渐淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个名族的精神，这难道不更是背叛吗？的确，追求时尚本没有什么不妥，这毕竟也顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的的文化，是万不可忘记的。一个遗忘自己文化的民族就如同失去了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可悲的。

就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的人时，美国西点军校却早把《孙子兵法》定位必修课之一，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点