同道殊途方言版

喧喧复嚣嚣，停停又走走，不知人间，清风几留？

——题记

同道

应是夏日。

含着水汽与炎热的风从窗户里钻进来，拂开了浅蓝色的帘子。窗外的蝉与鸟雀合奏着一支不知名的欢快歌儿，榕树用一双灵巧的手剪碎阳光，将它零零散散的洒在了地面的每一个角落。屋内，是一片寂静。

门发出的嘎吱声响打破了这份宁静，紧接着传来的是鞋跟与地面碰撞发出的声音，随之而来的，是一个面容和蔼的老师。他穿着一身剪裁得体的短袖衬衫，衣服平整而干净，看不到一丝多余的褶皱。迈着步子，他不慌不忙地走上了讲台，将手上装满实验器材的筐子放到一边，垂眸看了眼自己手上的腕表，转而仔仔细细地用和善的目光打量着我们所有人，这才开口说道：“同学们，我就是你们的科学老师。”

教室中不知道为何突然鼓起掌来，像是浩淼的潮水，从一点点的单薄声响逐渐变大、变大，直到掌声在整个教室中回荡，那掌声是我们这群少年在欢迎着他的到来。老师极其有范地摆了摆手，推了下自己的眼镜框，等我们逐渐安静下来他才不紧不慢地说道：“我姓丁，办公室在九楼，你们可以叫我丁老师。”

我仔细地打量着他，正如他最初如何打量着我们一样。从外表来看，实在是很难琢磨出丁老师的年纪，岁月仿佛刻意恩待他

这是一个推广普通话的年代，方言的使用在日常生活中不断减少。可是，我们却上了一堂有趣的语文课，一堂让我们感受到方言魅力的语文课。

那堂课讲的是一篇文言文《诫子书》。起初，课还和原来没有什么区别，先讲作者生平，再讲写作背景。可是，课就在讲完写作背景后发生了变化：老师让我们用自己老家的方言朗读一遍《诫子书》。顿时，我们教室乱成了一锅粥。虽然班上大都是本地人，说客家话，但也有不少例外：有四川的，有湖南的（比如我），甚至还有陕西的、香港的。我虽是湖南人，但却在广东长大，所以既不会湖南话，又不会客家话。

齐读完毕，老师就让我们上台表演。第一位同学用的是客家话，也是班里最多人会讲的方言。那位同学讲的不是很流利，毕竟在班里都是用普通话。接着，老师用一口“标准”的客家话念了一遍。哇！不听不知道，一听吓一跳，原来老师还有这一手！老师念的就像新闻主持人一样（尽管是方言）。接着，老师让我们用白话念，因为她说用白话念很好听。我们班只有两位是香港人。一位是一个很害羞的同学，另一位却说他不会讲。终于，那位害羞的同学开口了，可是，由于害羞，她的声音小得像蚊子叫。于是，那两位同学也下了台。老师说：“没有别的人了吗？我要加作业啰！话音刚落，就有一

天津话是一种hin有意思的方言，不过它更像是一门艺术。

为嘛我今天要来介绍天津话呢？那是因为这两天我和我的小伙伴们都陶醉在了天津话版的白雪公主上了。内里面将台词改编的生动有趣，再加上这美妙的方言，那别提有多让人“失声狂笑”了。其实要想学会天津话，也不是很难。那么下面就我来给大家传授学会天津话的小秘诀。

First 从声母上看，天津话一般是将普通话的舌尖后音zh、ch、sh，分别读为舌尖前音z、c、s，如“中”读为“宗”、“山”读为“三”等；“吃”这个音比较特殊，还是读做“吃chi1”； i和r混用，如：“人”读“银”，“肉”读“又”；如果是开口韵母自成音阶时，就要在前加声母“n”，如“爱”读“耐”，“鹅”读“ne”等。

Second 敲黑板，重点要考！如此重要的是什么呢？

今天从早到晚一直在下雨，并且天气似乎也降温了不少，我去吃饭的时候雨依旧下的很大，天气依旧很冷，不知为何我们三个人一下子就决定吃火锅，吃最近几天刚刚开的校园火锅！

虽然现在不是吃火锅的季节，吃火锅气氛最浓郁的季节应该是冬天，冬天吃火锅真是一种享受。然而现在这个天气真的比较适合，不过这也是因为吃其他的东西真的不知道如何选择，所以最终不得不选择吃火锅。

我原本以为校园的火锅味道应该不错，校园的食堂各个方面应该比家里好很多吧，因为这里有很多的厨师，这里的材料更加丰富，然而事实并不是如此，当我第一口吃下去以后就开始后悔了，我真的不应该尝试着吃这个东西，它的各个材料真不知道是什么东西做的，就好比火腿肠根本就没有感觉到火腿的味道，方便面则是不知道什么味道，反正我在这一刻决定下一次解决不去了，真是一个难吃的东西。

我不为何一下子回忆起我的家，回忆起家中的饭菜，回忆起家里吃火锅的乐趣，原来家里的饭菜岂是一个好字了得！

方言给我的感觉，是陌生而又亲切的。

刚看到“方言”这两个字时，我觉得它很陌生。因为父母来自不同的地方，他们有着不同的文化背景。他们为了能让我更好地融入到“普通话”这个大集体中，从小就跟我用普通话交流。如他们所愿，现在的我能说一口流利的普通话，而对方言却是“有口说不出”。

第一次接触方言时，我觉得它很亲切。小的时候，总喜欢去老家，听着大人们“叽里呱啦”地说着方言。尽管一句话也听不懂，但是我还是喜欢听。看着他们面带微笑，绘声绘色地交谈，我便能体会到浓浓的家乡气息。或许是骨子里流淌着家乡的血液吧，方言给我的亲切感，正是来自于平时那浓浓的思乡之情。

方言，还给我一种感觉，那就是有趣。比如，老家方言里有一个词语，叫“打尖”，其意思类似下午茶。因为农民种田是一项体力活，为了保持更好的体力去劳动，中饭和晚饭的中间会“打尖”。家乡有一种农作物，方言称作“六谷”，其实是玉米。因为“五谷”里不包括玉米，它自然就变成了“六谷”。

普通话是人与人之间的沟通语言，

方言，通俗点说就是土话。我们中国有很多种方言，每个地区基本上都有自己的方言，而且有些方言还特别难懂呢！比如我们衢州市的江山方言。

我从进幼儿园开始知道现在，在学校里讲的都是普通话，在家里和爸爸妈妈说的也都是普通话，所以我对我们衢州的方言一窍不通。我爸爸就常说，我应该学学我们老家的土话，这可是祖先传下来的文化呢！我们中国所有的方言种类，也是中华文化的组成部分。受爸爸这些话的影响，这个寒假我就学习了老家的方言。现在，我已经完全能听懂我们老家的土话了，还会说上几句呢！

在学习方言的过程中，我还闹出了不少的笑话。记得有一次吃午饭，我问我那不会讲普通话的大伯：“你要吃点什么？”他回答我说，不要。可是不要的读音是“fan”，我听成是“饭”了，所以我就给他盛了一碗饭。只听大伯又说：“fan”，我以为是饭盛得太少了呢，就端着碗去厨房多添了一点来，大伯见状，只听他一连说了好几声“fan，fan，fan”，我心想盛得已经不少了呀，可是他为什么还要叫“饭”呢？正在我纳闷时，奶奶走过来对我说：“在我们的土话里，fan

方言，这个鲜少出现在我们生活中的词汇，却无时无刻不在我们之间飘荡。在这个文明与科技飞速发展的城市，有许多的文化遗产得意保留，可那些存在于我们生活中的传承又由谁来保护呢？

还记得那片松树林，还记得树下那张质朴的躺椅，还记得躺椅上那位慈眉善目的老人，还记得那掌心传来的温度……一切的一切，仿佛昨日之景，历历在目。

一场春雨，淋湿了一切，洗净了一切。雨过初晴，清新的空气带着大自然独有的芳香在林间弥漫，草地上浅浅的水洼，倒映出地面上被雨水重生而落的叶片，连上面细细的纹路都格外清晰，温暖的阳光透过树叶的缝隙洒下斑驳的树影，林间小道上，一个充满稚气的孩童迈着蹒跚的步伐奔跑，玩闹着，衣服略过树枝，雨水滴滴答答地落下，溅湿了衣衫，孩笑声回荡在林间。一旁的躺椅上，老人“呵呵”地笑着，嘴里的上海方言不时念叨着“跑慢点儿，当心，当心！”“奶奶，奶奶，”同样是正宗的上海话，带着孩子特有的奶声奶气，跑到老人跟前，将手中不知名的野花递给老人，“讲故事嘛，奶奶！”孩子抱着老人的胳膊撒娇道。“好，好，好。”老人眉目含笑地应着，伸手将孩

我有一个朋友，叫：唐梓欣。她的皮肤已经黑得不能再黑了，俨然一个宋小宝。她的身材偏瘦，个子矮矮的。别看她人小，可她确是咱们班的“搞笑大王”。

记得有一次，我请了一些同学到家来玩。我们玩得不亦乐乎，不知是谁提议：“唐梓欣，露一手！唐梓欣，露一手！”他一说完，大家跟着起哄。没办法，唐梓欣只好走上前来表演。唐梓欣清了清嗓子：“嗯……哼！”然后，抽了一张纸巾，慢慢走到我面前。只听她用那细细的声音说：“皇上这几日身子甚是乏累，非叫我前去伺候，我告诉皇上一定要雨露均沾。”她一边说，一边用纸巾遮住脸，用手往前面点了四下，逗得大家捧腹大笑。我顿时觉得：这小丫头，真是有样学样，活像是宋小宝本尊在表演呢！她又妩媚地扭扭屁股说：“可皇上非是不听呢！他就宠我，就宠我，就宠——我！”她一面说还一面摇着她的小脑袋。我叹了口气，喃喃自语地说：“唉，真是个古灵精怪的小女孩！”观众们也已经笑地前倾后仰。这时，唐梓欣突然一本正经大声说：“收敛点，我还没演完呢！”只见

语言是人类文化的载体，是人类智慧的结晶。当然最基础的中国话在不同地域、不同人文风情的洗礼下也呈现出了各具风韵的方言。方言是一个城市的标识，一个城市的性格。

最地道的成都话上哪儿去找呢？当然就是河边的露天茶馆了。在成都，只要有河的地方，就有大大小小的茶馆。那里是老年人休闲的天堂。走近它，似乎生活的快车道就会靠边，速度会自然慢下来。一张张方桌、一把把竹椅、一只只鸟笼……鸟语与人们的交谈声揉在一起，仔细倾听，有一种道不出的静谧。一个人正拿着电话似乎在邀请朋友，“哎呀！来嘛，说好了得嘛，不要甩我们死耗子哈……”旁边的一个老人正左手端着茶盏，右手拿着茶盖，并用嘴将漂浮着的茉莉花瓣吹去，说道：“嗯，这个茶安逸、巴适……”这是成都人对闲适生活的极致追求。

在彩旗招展，人声鼎沸的球馆中能听见成都话，“成都队加油！我们给你扎起！”球队在球迷地鼓励下，越战越勇，这是成都人的拼搏奋进。

在突如其来的“5。12”地震中，一辆辆绿色的熊猫出租车，自发地前往灾区。在汽车电台中，嘶哑地吼着：&ldqu

美国作家梭罗说：“从圆心可以画出多少条半径，即生活方式就有这样多。”如是言，生活固然多样，但其都被死死钉在同一个圆心上。

任何一条半径都是圆上的点到圆心的距离，人必须走向圆心，无法出逃。

人之多，固然生活方式多样，在面对不同的人生之路，则各取适合的方式前进。蒙田认为“世界是多样化”，没有两样东西是完全相同的，正对照着每一条圆半径，没有两条半径是完全相同的。多种多样的人生，也仅是从生到死的一次美丽旅行。

半径可以不同，人就不能走同一条直线吗？如果每个人的路相同，那就失去人类可贵的“个性”。莎士比亚著名的“一千个人心中有1000个哈姆雷特”，《1984》中温斯顿冲破封建体制的决心等都将随机械复制而消失殆尽。倘若有那一天，世界必然是寻求思想自由到“能讲出二加二等于四的自由”一般的可怕世界。

个性之繁，本就是人类的愧宝。早在基督教盛行，思想控制的中世纪，就有但丁、薄伽丘之流大言人性的伟大，十五世纪佛罗伦萨的街头早已有一批又一批的学者讲述道理，用著作打开人们对自我的认识，打破对个性的限制；亦如明清后期，中国的思想家们在面对皇权的专利垄断以及奴